2. REGLAS Y REGULACIONES INBOUND

2.1. INTRODUCCIÓN

La Escuela de Yoga Inbound tiene muchos aspectos y se adapta a muchas circunstancias. No estamos interesados en ningún ritualismo. Las diferentes reglas y ceremonias son tradicionales y ayudan sin duda en el proceso. El profesor de cada curso debe adaptar la intensidad de la práctica a su grupo y capacidad. Es un proceso gradual que puede ir en aumento. Por ejemplo, la perfección de todo el proceso es que los participantes piensen con alegría en el Señor Supremo y le pidan ayuda para todo. Poco a poco pueden introducirse más y más reglas para incrementar nuestra absorción. En la adoración se usan muchos mantras e implementos para la meditación. Todos son representaciones de la energía particular superior que invocamos. Y así nuestra actitud de dependencia de la ayuda de arriba crece. Debemos pedir al Señor Supremo que nos bendiga para no olvidarlo y estar siempre pendiente de Él. Para ello, siempre debemos repetir mentalmente el Maha Mantra Hare Krsna o su traducción: “¡Oh mi Señor! déjame ser un instrumento de Tu amor.”

2.2. EL PRINCIPIO DE AUTORREALIZACIÓN COMO META DE TODOS LOS PARTICIPANTES DE LA ESCUELA

No somos este cuerpo material. El cuerpo es un instrumento destinado a morir, pero nuestra existencia no termina ahí. Debemos entender que todos los átomos y todos los seres son controlados en este mundo, tenemos un libre albedrío, pero sin duda alguna todos somos mantenidos por la voluntad de la energía natural y de su controlador. Conocerse a sí mismo como almas espirituales y agradecer a la persona que nos mantiene nos lleva a las primeras etapas de la autorrealización. Más adelante una persona afortunada puede hasta liberarse de los repetidos nacimientos y muertes llegando al mundo antimaterial llamado también el mundo del amor puro. No importa lo que usted haga en esta vida, pero ésta es la meta suprema que no puede ser sustituida por ninguna meta temporal, todos los intentos de encontrar satisfacción o amor verdadero en el mundo material seguirán fracasando al igual que los intentos hechos previamente por otras personas ricas, poderosas e influyentes.

2.3. LOS CUATRO PRINCIPIOS QUE REGULAN LA VIDA HUMANA

1. El proceso de Yoga Inbound recomienda la comida vegetariana para todos aquellos que quieren entrar en serio en este proceso.
2. Toda alteración de nuestro sistema nervioso a través de embriagantes, alcohol, etc., perturban la fe y la meditación, y deben ser superados para poder recibir la Iniciación.
3. El matrimonio sagrado es la forma correcta de regular las actividades sexuales del ser humano. Las relaciones sexuales que causan el sufrimiento de otros por nuestra culpa debe ser evitado.
4. Los juegos de azar crean falsas esperanzas y hace que la gente se incline al engaño, ellos también perturban en la meditación.

2.4. LAS CUATRO VIRTUDES DE TODO SER HUMANO

al, recomendamos a todos los practicantes de Yoga Inbound a seguir los siguientes principios que ayudan mucho para no entrar en conflictos innecesarios:
1. Uno debe ver a todas las mujeres que no sean su propia esposa como si fueran su propia madre, igualmente las mujeres deben ver a todos los hombres que no sean su esposo como si fueran su propio padre.
2. Uno debe ver la propiedad ajena como basura en la calle, que no le despierta ningún interés a uno.
3. Uno debe tratar a los demás, tal como le gustaría que los demás lo traten.
La Escuela de Yoga Inbound apunta hacia nuestra transformación, en personas consagradas a la búsqueda, el servicio y la representación de la Verdad.

2.5. LA CAPACITACIÓN BRAHMÍNICA

Vedas describen nueve síntomas que manifiestan las personas establecidas en este camino:

1. Shama: pacífico
2. Dhama: auto controlado
3. Tapa: practica austeridades para el avance espiritual
4. Saucham: pureza
5. Shanti: tolerancia
6. Arjavan: honestidad
7. Jñanam: conocimiento
8. Vijñanam: sabiduría
9. Astikyam: religiosidad (Bhagavad Gita 18.42)

Para capacitarse en estas cualidades existe el mismo proceso de Yoga Inbound. Como ve, la meta es muy elevada, y cada uno se va a mover a la velocidad relativa dependiendo de su deseo y capacidad. La recomendación a este respecto es ser muy estricto consigo mismo y muy misericordioso con los demás.

2.6. LA VESTIMENTA

Para la vestimenta se recomienda el color blanco. El uso de fibras naturales. Especialmente para los ejercicios se requiere ropa que no apriete mucho para estar cómodo. Se recomiendan los pantalones yoguis para las prácticas, y las mujeres que quieran pueden usar la ropa hindú: el sari.

En los encuentros espirituales, se debe poner toda la concentración en el desarrollo interno y aunque no tenemos ninguna restricción oficial, hay preferencia por los vestuarios que no sean enfáticamente sensuales. Los swamis de la Escuela Inbound usan el vestido tradicional, como también aquellos que conducen a sacrificios.

2.7. LOS EVENTOS

respecto a los estudiantes es muy importante llegar puntual a las diferentes programaciones, el salón o el área debe limpiarse y arreglarse previamente para recibir las personas. Siempre deben haber asanas, asientos para todos; para los renunciantes e instructores de Yoga un asiento más grueso que el de los demás.

La arena del sacrificio debe ser marcada en todo lo posible. La organización debe ser de tal manera que los eventos no sean perturbados. Todos los ingredientes necesarios para el evento deben ser organizados mínimo un día anterior.

Para los retiros se debe tener un programa preparado que divida el día en todas las actividades que también se deben cumplir. No es bueno tener lapsos en los retiros donde los participantes no saben que hacer, para facilitar a la mente a que se tranquilice de tantas peticiones que le llegan continuamente.

Todos los estudiantes deben ser equipados desde el inicio del evento con la programación, el manual de mantras y oraciones que se van a repetir juntos.

2.8. LAS CLASES

Las clases de la Escuela de Yoga Inbound se coordinan con los representantes de los profesores de la Academia Vaisnava local, en caso que se trate de una temática que vaya más allá del conocimiento del instructor de yoga.

Las clases de los diferentes aspectos del conocimiento Védico pueden ampliar nuestro horizonte y mostrarnos lo grande que es la fuente de la sabiduría de Los Vedas, de los libros del conocimiento verdadero.

En todas las clases se recomienda tener la sección de preguntas y respuestas para que los estudiantes puedan presentar sus dudas. En el inicio de la clase se puede cantar un bhajam y se ofrece una flor al libro sagrado. Si hay una planta de Tulasi disponible es perfecto colocarla al lado derecho del conferencista.

2.9. LAS REGULACIONES EN LA VIDA DIARIA DE UNA PERSONA QUE QUIERE PRACTICAR YOGA

levantada debe ser lo más temprano posible. Lo perfecto es dos horas antes que salga el sol. Para que los estudiantes puedan participar concentradamente deben dormir normalmente entre seis y siete horas.

La limpieza es lo más cercano a la divinidad. Un baño preferiblemente con agua fría por la mañana nos despierta y prepara para la meditación. Todo esto por supuesto después de terminar todas las necesidades físicas, cepillarse los dientes. Después de secarse el cuerpo, viene la meditación en el tilaka; los discípulos ofrecen por primera vez en el día las reverencias a su maestro espiritual. Comienza la hora de la meditación personal.
Después comienza nuestro sandhya (ver sección sandhya).
Para el sandhya debe sentarse en un asiento limpio mirando hacia el oriente.

2.10. RECOMENDACIONES PARA LA VIDA

El período empieza una hora y media, antes de la salida del Sol y termina cuando el Sol está a la mitad del cielo, eso es llamado el pratahsandhya, y en la noche desde el momento que el sol se oculta hasta que las estrellas aparecen en el cielo es llamado sayam sandhya. Antes de ejecutar sandhya uno debe ejecutar acamana, mientras ejecuta sandhya uno debe mirar hacia el este durante la mañana y tarde (madhyahna) sandhyas, y el norte durante el sandhya nocturno. También se debe notar que cuando uno está cantando sus Gayatri-mantras la mano derecha, que es usada para cantar los mantras, se debe cubrir con alguna tela de uno para que así nadie pueda ver el conteo.

a) Orinar, defecar y limpieza

El cordón sagrado se pone sobre su oído derecho antes de orinar o defecar. Después de orinar uno debe purificarse al lavarse con agua. Después de defecar uno debe lavarse con jabón, o si él está al aire libre debe usar tierra y agua.

Si es posible, después de defecar uno debe bañarse completamente. Si uno ésta ocupado en adorar a la Deidad él se debe bañar completamente.

b) Limpieza de los dientes

El tercer vilasa del Hari-bhakti-vilasa señala que después uno debe lavarse los ojos con agua y limpiar sus dientes. Mientras limpia sus dientes, uno debe cantar japa en su mente para purificarla y fijarla. Es mejor utilizar una rama fibrosa para cepillarse los dientes, debido a que a diario puede ser desechada. Los siguientes varios tipos de ramas que pueden ser utilizados se dan a continuación:

1) Ramas que vienen de un árbol con espinas.
2) Ramas que vienen de un árbol que tiene savia lechosa.
3) Ramas que tienen un sabor amargo, como nim o que vienen de un árbol que tiene savia amarga.

Uno debe investigar y ver qué tipo de rama es asequible localmente para este propósito. El danta-kastha, o cepillo dental de rama, debe ser aproximadamente 9 pulgadas de largo, delgado de en medio, y tener corteza. Sosteniendo el extremo que está más cerca a la raíz, uno debe cepillar sus dientes con la otra punta. El mismo tipo de rama se puede usar para ofrecerla a la Deidad.

c) Bañarse

“Un brahmacari debe bañarse una vez en la mañana. Un grhastha y un vanaprastha deben bañarse en la mañana y en la tarde, un sannyasi debe bañarse en la mañana, en la tarde y al ocultarse el sol. Si nuestro cuerpo está enfermo debido a varias enfermedades o si hay falta de agua, uno debe bañarse una sola vez; pero si esto no es posible uno debe bañarse mediante mantras.”

Aquellos que pueden, deben bañarse por la mañana con agua fría. Si hay algún problema o dificultad en bañarse con agua fría, entonces debe bañarse con agua ligeramente caliente.

En el tercer vilasa del Hari-bhakti-vilasa, citando del smrti-sastras, se menciona que hay siete tipos de baño a saber: El baño varuna es aquel baño con cualquier tipo de agua. El baño con mantras se ejecuta mediante tocar algo de agua y cantar en voz alta:

sanna apas tu drupada apo-histhagha-marsanam

El baño parthiva se toma por tocar algún barro del Ganges o ponerse barro del Ganges como tilaka. El baño agneva es hecho mediante el untarse las cenizas de un fuego de sacrificio en nuestro cuerpo. El baño vayavya se toma en el crepúsculo mediante rociar en nuestro cuerpo el polvo que se levanta de las pezuñas de las vacas que van de la casa a pastar. El baño divya o baño divino se toma un día cuando el sol está brillando, pero está lloviendo al mismo tiempo. Durante este momento uno debe bañarse con el agua de la lluvia. El séptimo tipo de baño es el manasa o baño mental, y se toma al bañar la mente con los recuerdos del Señor Visnu. El recordar y cantar el Santo Nombre del Señor Krsna se menciona como el mejor tipo de baño. Todos los devotos deben tomar el baño varuna junto con el baño manasa, pues esto purificará a uno tanto interna como externamente.

d) Ponerse las ropas

Después de bañarse uno debe ponerse ropas limpias. La ropa sucia, o que haya sido lavada muchos días antes, ropas húmedas, ropa rota, ropa usada, o ropa que se ha usado para defecar u orinar, no se pueden usar para adorar a la Deidad. La ropa impura puede ser limpiada utilizando agua y jabón, pero la ropa de lana es purificada por los rayos del sol y la luna, o por el viento o por el fuego. La lana de borrego siempre se considera pura pero aún así cuando uno está adorando a la Deidad, la ropa de lana no se debe utilizar, porque existe la posibilidad de que las partículas de lana caigan sobre los enseres de la Deidad. La ropa de seda, tanto fina como cruda es pura, pero si uno come mientras la lleva u orina o defeca, ésta se contamina. No se debe usar ropa sintética.

e) Utilización del tilaka

Después de ponerse ropa limpia y sentarse en una asana purificada, de preferencia en un tapete de hierba kusa, uno debe aplicarse urdavapundra o Vishnu-tilaka en doce partes del cuerpo. En el cuarto vilasa del Hari-bhakti vilasa, Sanatana Goswami da muchas referencias en los sastras. En el Uttara-khanda del Padma Purana el Señor Siva le dice a Parvati que en medio de la marca del tilaka hay un espacio y que en ese espacio reside Laksmi y Narayana. Por lo tanto, el cuerpo que es decorado con tilaka debe ser considerado un templo del Señor Vishnu. En el Padma Purana también se afirma:

vama-parsve shito brahma
daksine ca sadasivah
madhye visnum vijaniyat
tasman padhyam na lepayet

“En el lado izquierdo del tilaka está situado el Señor Brahma, en el lado derecho Sadasiva, pero uno debe saber que en medio mora el Señor Visnu por lo tanto uno no debe untar la sección media.”

Después, uno debe cantar ocho veces el krsna-mula-mantra: klim krsnaya namah sobre el pancapatra. Antes de utilizar el agua para hacer tilaka, uno debe recordar al Señor Narayana cantando: om nayaranah.

Mientras se recuerda al Guru uno debe poner tres gotas de esa agua sagrada sobre la cabeza. En ese momento uno debe pensar: “el chorro del agua del Ganga que emana de los pies de loto del Señor Krsna al caer sobre mi cabeza y al entrar a través del brahmaj-randhra (el pequeño orificio en la parte superior de la cabeza a través del cual los yoguis dejan sus cuerpos), está ahora purificando todos los pecados dentro de este cuerpo”. Después uno debe de nuevo cantar: om narayanah.

Enseguida uno debe hacer tilaka en su mano izquierda mientras canta los siguientes mantras del Uttara kanda del Padma Purana:

lalate kesavan dhyayea
narayanam athodare
vaksah sthale madhavam tu
govindam kantha kupake

visnum ca daksine kuksau
bahau ca mahusudanam
trivikram kandhare tu
vamanam vama parsvake

sridharam vama bahau tu
hrsikesam ca kandhare
prsthe tu padma nabham ca
katyam damordaram nyaset

tat praksalana toyam tu
vasudeveti murdhani

De acuerdo con el mantra mencionado anteriormente uno debe aplicar ahora el gopi-candana con la yema del dedo para hacer las marcas del tilaka en las 12 partes del cuerpo. De acuerdo al Brahmanda-Purana uno no debe utilizar la uña para hacer el espacio de en medio del tilaka. Uno debe utilizar un pedazo de tela húmeda sobre el dedo y hacer los espacios con éste. Cuando el tilaza se aplica, se deben cantar los siguientes mantras:

1. om kesavaya namah (frente)
2. om narayanaya namah (vientre)
3. om madhavaya namah (pecho)
4. om govindaya namah (garganta)
5. om vaisnave namah (lado derecho del vientre)
6. om madhusudanaya namah (brazo derecho)
7. om trivikramaya namah (hombro derecho)
8. om vamanaya namah (lado izquierdo del vientre)
9. om sridharaya namah (brazo izquierdo)
10. om hrsikesaya namah (hombro izquierdo)
11. om padmanabhaya namah (espalda superior)
12. om damodaraya namah (espalda inferior)

Finalmente, después de lavar nuestra mano, cualquier agua que se ha dejado se debe secar en la parte superior de la cabeza de la región de la sikha con el mantra: om vasudevaya namah.

En el Padma Purana se afirma:

nasadi kesa paryantam
urdhva pundram susobhanam
madhye chidra samayuktam
tad vidyad dhari mandiram

“Que esa marca, la cual empieza en la raíz de la nariz y se extiende hasta la línea del pelo, la cual tiene un espacio y es muy hermosa, es conocida como urdhva-pundra (tilaka). Uno debe saber que es el templo del Señor Hari. El Padma Purana también menciona que la marca de tilaka se debe extender únicamente desde los tres cuartos de la raíz de la nariz, la cual está localizada entre las dos cejas. El espacio de en medio del tilaka se debe empezar desde el entrecejo y extenderse hasta la línea del pelo. La marca de la nariz y d la frente deben conectarse. Uno no debe hacer tilaka con candana o cenizas, debido a que el candana está en la modalidad de la pasión y las cenizas están en la modalidad de la ignorancia. Mientras que Goñi-candana y los otros tipos de tierra mencionados anteriormente están en la modalidad de la bondad."

CAPÍTULO II

PREINICIACIÓN INBOUND

1. ¿QUÉ ES LA PREINICIACIÓN?

1.1. INTRODUCCIÓN

Aceptar a un Maestro Espiritual es fundamental en el camino de la autorrealización, éste es el primer paso para encontrar pleno Refugio Trascendental. La evolución del YOGA INBOUND comienza con fuerza a través de la conexión con un Maestro Espiritual, siguiendo los principios de la preiniciación de todo corazón. YOGA, significa el intento de refugiarse en el Infinito Absoluto, volverse Su instrumento y amarlo por encima de todas las cosas.

La escuela mística del Sistema Yoga Inbound, rechaza todas aquellas interpretaciones que quieren limitar al Infinito del Ser a una energía impersonal; toda personalidad y deseo de amar también vienen del Infinito y encuentra su perfección en la unión con Él; tal maravillosa unión no nos hace perder nuestra individualidad.

El Samadhi (Éxtasis Supremo) consta de la desaparición de nuestros deseos egoístas y del deseo de seguir de todo corazón la voluntad suprema. El Maestro Espiritual enseña, tal como él lo aprendió de su Maestro Espiritual, cuál es la voluntad del Supremo y cómo nos podemos acercar a Él. El Maestro Espiritual despierta nuestra conciencia espiritual dormida. Los obstáculos que impiden nuestro progreso y éxito son removidos por la misericordia del Maestro Espiritual y del MAHA MANTRA: hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare hare rama hare rama rama rama hare hare. Las puertas de la percepción trascendental (Sradha) se abren y una gran bondad comienza a impregnarse en todo nuestro ser.

La preiniciación es el paso definitivo hacia una vida pura y amorosa. Como lo indica la palabra iniciación, debe llevarnos hasta sentirnos fuertes y capaces de recibir la iniciación en la vida de un trascendentalista consagrado; y para éste paso lo que se necesita es tener una relación más personal con el Maestro Espiritual o con su representante confidencial. Los votos iniciáticos se desarrollan de tal manera que uno puede volverse un brahmana y luego un renunciante o Svami. El libro Iniciación, Segundo Nacimiento por nuestro Maestro Espiritual, le muestra las éticas iniciáticas con mucho detalle. Los preiniciados que siguen estrictamente las promesas que han hecho, avanzan con toda seguridad en este sendero; pero no debemos esperar tampoco que esto sea demasiado fácil, siempre existen pruebas que quieren desviarnos del camino del Bhakti Yoga, sobre todo nuestro egoísmo y nuestra mente materialista siempre tratan de amargar nuestras buenas intenciones; pero las instrucciones del Maestro Espiritual y la compañía de yoguis más avanzados nos ayudan para vencer cualquier obstáculo.

Las Escuelas de Yoga Inbound y sus representantes siempre están a su disposición con todos los materiales didácticos para facilitar su rápido progreso, especialmente el curso de Yoga del ISEV que debe ser estudiado con mucha atención. El libro La India Misteriosa del ISEV es nuestro mejor libro de introducción a los secretos del Yoga. Trate de estudiar todo esto y difundir este conocimiento en la forma más extensa que pueda.

Como preiniciado usted promete al Maestro Espiritual: ser vegetariano estricto. Para el camino hacia la paz, uno debe evitar el derramamiento de sangre de los demás, estrictamente no comemos nada que tenga vida, no carne, no pescado ni huevos; y toda la comida la debemos ofrecer al Señor antes de comer. También promete cantar el MAHA MANTRA mínimo 20 minutos diarios (no existe máximo) hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare hare rama hare rama rama rama hare hare, a través del cantar de este MAHA MANTRA todos los obstáculos en su progreso serán removidos y todos los deseos correctos serán concedidos. Cantar este Mantra significa refugiarse en el Absoluto y pedirle servicio.

También promete estudiar los libros trascendentales, ese estudio es progresivo. Como introducción está la India Misteriosa y Los secretos de un Yogui; de ahí deberá comenzar el estudio serio del curso de Yoga elaborado por el ISEV. Este es el estudio sistemático de todos los Yogas, después comienza el estudio del Srimad Bhagavatam.

También promete asistir mínimo una vez por mes a las reuniones de la Escuela de Yoga Inbound; en realidad esto es muy poco para mantener una fuerte conciencia espiritual, la asociación con otros practicantes es muy importante, pero lo más importante es que uno no pierda el contacto para expandir la misión trascendental. Cumpliendo con esos cuatro requisitos usted ya comenzó su camino trascendental; trate de ayudar al Instituto. Consideramos que todo lo que usted pueda ayudarle al Maestro Espiritual en su misión, es la mejor caridad que existe y acumula sukriti. Sukriti es la fuerza de la energía espiritual que no se pierde nunca, más bien por el sukriti acumulado de vidas pasadas es que nosotros nos sentimos atraídos hacia los principios del Yoga y la meditación.


1.2. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL KARMA Y LA REENCARNACIÓN

Las ciencias y filosofías occidentales sostienen comúnmente que la ley de la causalidad gobierna todas las acciones y los diferentes acontecimientos en el universo, que no pueden existir acciones o acontecimientos sin sus causas correspondientes, al menos en la plataforma material. Según la Literatura Védica, a eso se llama ley del Karma. Desde tiempo inmemorial la entidad viviente ha estado actuando en el mundo material y disfrutando o sufriendo las reacciones de sus propias acciones. Las reacciones de la entidad viviente resultan de su transmigración de un cuerpo material a otro, en otras palabras (el alma) se quita y se pone cuerpos tal como una persona se pone nuevas vestiduras desechando las viejas mientras la entidad viviente transmigra, él padece o disfruta los resultados de sus actividades pasadas (KARMA).

En todo sentido cualquier Karma es cautiverio. Aun las actividades piadosas de buen Karma atan a una persona a la rueda de la transmigración. Si uno quiere trascender el Samsara o nacimientos y muertes repetidos tiene que estar libre de todo Karma. La entidad viviente crea su propio Karma con sus deseos particulares de disfrutar de diferentes maneras este mundo. Sin embargo, ni el Absoluto ni la naturaleza material son responsables por el Karma de la entidad viviente. La liberación de la gran cadena del Karma llega a través del conocimiento que transmite el Maestro Espiritual, así como el fuego convierte a la madera en cenizas, todas las reacciones de las actividades materiales pueden ser removidas como una amnistía trascendental, cuando nos rendimos a la voluntad divina. Este fuego del conocimiento se refiere a la conciencia del Ser (alma) de su propia posición constitucional como eterno servidor del Absoluto.
Cuando uno se rinde al Absoluto trasciende inmediatamente todo el Karma pasado, presente y futuro.


1.3. EL VEGETARIANISMO Y CÓMO HACER QUE SU COMIDA SEA TRASCENDENTAL

El término «vegetarianismo» según la sociedad vegetariana Británica (1842) proviene del latín «vegetus» que significa: íntegro, sano, fresco o vigoroso; crea en la persona un equilibrio físico y espiritual.

Esto implica una filosofía equilibrada y un sentido moral de vida, mucho más que una dieta de frutas y vegetales. Es sorprendente ver la cantidad de personas que están cambiando sus hábitos alimenticios por una alimentación libre de violencia, lo cual, sin duda, mejora la calidad de vida de los mismos, creando un paso esencial hacia una sociedad mejor, que fue el ideal de grandes pensadores vegetarianos tales como Pitágoras, Sócrates, Platón, Leonardo Da Vinci, Emerson, Leon Tolstoy, Gandhi, Einstein, etc.

Como preiniciado usted también se vuelve un practicante estricto del Vegetarianismo y un defensor de su sabiduría y de los pobres animales. Cuídese de tortas hechas con huevos. Cuando usted sea invitado sólo coma frutas. Es lo mejor y sin complicaciones. Explíqueles a sus anfitriones que está en un ayuno de frutas para la purificación. Esto da un tema de interés para todos, pues una vida sin purificación es una vida sin esperanza. Lea libros sobre el Vegetarianismo, para tener más argumentos buenos para convencer a otros a volverse vegetarianos y para que ellos también puedan calificarse para una conexión trascendental.


1.4. CÓMO OFRECER SU COMIDA

Hemos sido testigos de que a través de la historia de la mayoría de las culturas tales como la griega, egipcia, azteca, consideraron todos sus hábitos como una ofrenda a un Ser Superior; ésta tendencia a agradecer lo que recibimos de la naturaleza ha sido el común de todas las culturas y de una manera más marcada en la cultura Védica.

El Bhagavad Gita, el gran clásico de la India nos recomienda cómo hacer que su comida sea trascendental. “Todo lo que hagas, todo lo que ofrezcas y regales, así como también todas las austeridades que ejecutes, debes hacerlo como una ofrenda a Mí.” (Bhagavad Gita 9-27).

La ofrenda de sus alimentos vegetarianos es muy sencilla: tome un plato que es especialmente reservado para hacer la ofrenda, coloque un poco de cada preparación en este plato y llévelo a su Altar. Como Altar puede servir una foto de su Maestro Espiritual y de Sri Krsna, el Señor Supremo, ponga el plato frente al Altar y recite el Mantra que los discípulos recitan al ofrecer sus respetos al Maestro Espiritual.

Om ajnana timirandasya, jnananjana salakaya
caksur unmilitam yena tasmai sri gurave namah

La traducción de este Mantra es: “Yo ofrezco mis más humildes reverencias a mi Maestro Espiritual quien me abrió los ojos con la antorcha del conocimiento cuando me encontraba en la oscuridad más profunda.” Mentalmente pida el permiso al Maestro Espiritual para poder ofrecer la comida a Krsna. Ahora repita tres veces el Maha Mantra Hare Krishna y ofrezca sus reverencias. Pocos minutos después, palmotee tres veces y retire el plato. Todo lo que existe ahora en la cocina en los recipientes es Prasadam y va a purificar a todos que lo van a comer.


1.5. LA MEDITACION EN EL MAHA MANTRA HARE KRSNA

Lo que se llama meditación, también se puede llamar el canto de los Santos Nombres del Supremo. En las escrituras de la India se recomienda para la era actual un sonido muy especial, la Gran Canción para la liberación de la mente (Maha Mantra Hare Krsna). Los eruditos han mencionado este sonido espiritual como un medio de invocación.

El Maha Mantra Hare Krsna significa:

¡Oh, mi Señor Sri Krsna!, ¡Oh, energía de amor Supremo!, ¡Oh, fuente de fuerza y placer!, acepta esta alma que por tantos deseos egoístas se encuentra en el océano de repetidos nacimientos y muertes; por favor acéptame volverme tu servidor puro e inmotivado.

El Kalisantarana Upanisad recomienda el Maha Mantra Hare Krsna como el proceso más efectivo de realización del Absoluto, especialmente dispuesto para la presente era. Este Mantra puede cantarse silenciosamente o en voz alta; se puede cantar solo o en asociación con otros.

¿Cuáles son las etapas que pasaremos al cantar el Maha Mantra?

En la primera etapa se limpia el espejo de la mente. Si el espejo del sistema mental se encuentra cubierto de polvo, no podemos ver las cosas claramente y el consejo de los Vedas no podrá reflejarse allí como es debido.

¿Cuáles son las distintas clases de polvo que cubren el espejo de la mente?

Nuestros limitados, efímeros y desorganizados deseos son considerados polvo, y nuestra mente y corazón están recubiertos con capas y más capas de ese polvo; por consiguiente, no podemos ver las cosas de manera apropiada; ellas no pueden reflejarse en la mente en la forma debida, porque ésta se halla cubierta por los ilimitados deseos ordinarios de este mundo material.

En la segunda etapa, el efecto del Mantra se refiere a la extinción del fuego de la existencia material en el bosque de los nacimientos y muertes repetidos. Con el primer paso, se purifica la inteligencia. Con el segundo paso, el Mantra nos libera de la gran conflagración que son las tres clases de miserias: las miserias del cuerpo y de la mente, tales como la ansiedad mental y la enfermedad. Las miserias que provienen de nuestros vecinos ya sean hombres o bestias, insectos o muchas otras entidades vivientes. Y las miserias de las catástrofes naturales. La tercera etapa trae una verdadera fortuna: la apertura del tesoro del alma. El Maha Mantra despierta los recursos innatos del ser. En el Maha Mantra están todas las potencias o energías y no se ha establecido un lugar o un tiempo particular para cantarlo.

No es que sólo se puede cantar en la mañana o después del baño, no hay semejantes condiciones, uno puede cantar el Maha Mantra Hare Krsna en cualquier momento, en cualquier lugar o en cualquier circunstancia. Por eso recomendamos a todos los preiniciados que practiquen y ayuden a difundir este Maha Mantra, pues el sonido trascendental del Maha Mantra, está relacionado de una forma inseparable con lo que representa. Y para el comienzo los preiniciados deben cantar el mínimo de 20 minutos del Maha Mantra, preferiblemente antes de que nazca el sol y en ayuno. Antes de cantar el Maha Mantra debemos pedir ayuda espiritual para tener la fuerza de meditar correctamente. El Mantra especial, que glorifica a la encarnación que trajo esta meditación para esta era actual y a sus asociados perfectos es el Pancha Tattva Mantra.

sri krishna caitanya, prabhu nityananda, sri advaita,
gadadhara, srivasadi goura bhakta vrinda

1.6. LA RELACIÓN CON EL MAESTRO ESPIRITUAL Y CON SU REPRESENTANTE

Ilusión quiere decir concepto errado. Vivimos en medio de conceptos errados, nuestra concepción del medio ambiente está basada en una cantidad de ideas y pensamientos equivocados. No tenemos una concepción adecuada de nada en el sentido Absoluto, nuestras ideas son completamente relativas. El egoísmo provincial ha sido impuesto en el ambiente y estamos viviendo bajo esa equivocación.

Cuando uno llega a la conclusión que todo a su alrededor es mortal y que todo desaparecerá, sentirá la necesidad de acercarse al Guru con el propósito de inquirir “qué es lo mejor para mí”, con esa pregunta, se acercará al Maestro Espiritual. Aún los más eruditos, están perplejos al comprender lo que es bueno y lo que es malo, lo que se debe aceptar y lo que se debe rechazar; por lo tanto Los Vedas nos recomiendan que para comprender el conocimiento trascendental, uno debe acercarse a un alma autorrealizada, aceptarlo como su Maestro Espiritual y tomar iniciación de él. Inquirir sumisamente y rendirle servicio, las almas autorrealizadas pueden impartir conocimiento porque ellas han visto la verdad.

El Absoluto nos ha dado un modelo de fuente fidedigna para medir la verdad o la mentira que no puede venir de un plano viciado y vulnerable, sino de un plano real. Y para comprender esto, se nos recomienda tres calificaciones:

1- Pranipat, significa que debemos rendirnos a este conocimiento, porque no es una clase ordinaria de conocimiento que como sujetos podemos convertirlo en nuestro objeto; nosotros somos los sujetos en el mundo material, pero debemos volvernos objetos para ser manejados por el Super Conocimiento de ese plano.

2- Pariprasna, significa inquirir honesta y sinceramente. Debemos inquirir no para discutir o argumentar, sino que todos nuestros esfuerzos deben ser concentrados en una línea positiva para entender la verdad sin espíritu de duda o suspicacia. Debemos tratar de entender esa verdad con toda atención, porque viene de un plano de realidad más elevado del que jamás hayamos escuchado.

3- Sevaya, significa servicio, esto es lo más importante. Estamos tratando de aprovechar este conocimiento, no para que podamos obtener la ayuda de ese plano, ni que podamos utilizar esa experiencia para vivir aquí, sino que debemos poner todo nuestro empeño para servir a ese plano. De esta manera la relación con el Maestro Espiritual es muy amorosa y real, y también con sus representantes.

A través de la preiniciación usted recibe una conexión personal con nuestro Maestro Espiritual, quien actualmente dirige esta familia espiritual. Él y sus representantes están muy interesados en ayudarlos a ustedes en su progreso. Usted recibe una ronda de un collar sagrado de Tulasi. Este collar es una protección trascendental y tiene la vibración de la conexión trascendental. Nunca se quite este collar. También usted recibe una foto del Maestro Espiritual para su meditación. Cuelgue fotos de Krishna y de su Maestro en sitios prominentes de su oficina y hogar, siempre y cuando no sea el lugar de los zapatos o el corredor del baño. Esto le permite hablar con muchos de sus amigos y clientes sobre temas transcendentales. Trate de escuchar muchas conferencias del Maestro Espiritual y la literatura publicada por él. Por lo menos tres veces al día uno debe recordar a su Maestro y recitar el Mantra de la reverencia mencionado en el capítulo de la ofrenda de la comida.

Un aspirante de la Escuela de Yoga Inbound debe tratar de intensificar su vida espiritual tanto como pueda. Esta vida de dedicación no debe disminuir. Poco a poco, con firmeza, se llega lejos. El Maestro Espiritual y su representante están siempre deseosos de ayudar con charlas y consejos, y todos los estudiantes igualmente deben procurar ayudar a la gente que no tiene aún visión trascendental. Traten siempre de conseguir las bendiciones de un miembro avanzado de la escuela para los pasos y cambios importantes de la vida.

4.12. MANTRA YOGA INBOUND

El maestro de Yoga nos enseña a repetir los mantras que nos guían hacia la Meditación. Recitando estos mantras, cambiamos toda la atmósfera. La ceremonia no védica se lleva a cabo sin estas fórmulas sonoras que nos permiten tener acceso a las regiones transcendentales dentro de nosotros mismos. La dimensión de la conciencia universal pura se encuentra más allá de nuestra experiencia sensorial. El mantra es el puente que nos dieron las almas autorrealizadas y la revelación espiritual.

Tenemos que crear nuestras propias experiencias. Al igual que cualquier disciplina, esta ciencia trascendental tiene una teoría – una vía para verificar su validez – y un resultado práctico. Esto no es un simple ejercicio mental. Usted puede cantar estos mantras estando en casa, usando nuestra cinta de audio (la cinta de la Escuela de Yoga Inbound llamada "Meditation Mantras”). Cada mantra en sánscrito está acompañado por una traducción y pueden ser recitados silenciosamente en la mente, hablados o cantados. El poder de un mantra sólo depende de su actitud interior y deseo.

Mantra = sonidos que pueden liberar su mente.

El maestro de la Escuela de Yoga Inbound dirige el canto, y después de escuchar el mantra uno lo repite junto con los demás participantes. Los mantras siguientes son los más importantes a practicar:

Om
Es el sonido universal de la creación que contiene todo el Conocimiento y Verdad Védicos.

Hari Om
Invoca a la Verdad para que capture nuestro corazón.

Om Shanti Shanti Shanti
Invoca la paz en nuestro corazón con la intención de beneficiar a todo el mundo.

Haribol
Invoca al ladrón amante de nuestro corazón.

Nitai Gour
Invoca la ayuda del Guru original y Su Señor Dorado.

Govinda Jaya Jaya Gopala Jaya Jaya
Radhe ramana hari govinda jaya jaya
Invoca los poderes divinos del Señor Supremo.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
Invoca el servicio divino a nuestro corazón.

Jay Jagannath
Invoca al Señor del Universo para que nos guíe.

Hey Govinda Hey Gopal Keshava Madhava dina dayal
Invoca el pastor trascendental de las vacas para que sea misericordioso con las almas caídas.

Radhe Radhe Govinda
Invoca a los guardianes divinos femenino y masculino a que nos den fuerza y felicidad para servir y seguir a la Verdad.

4.9. DEVAS PRINCIPALES Y SU RELACIÓN CON EL SEÑOR SUPREMO

Aquí tenemos una lista pequeña de los devas y de sus trabajos y ofrendas al mundo:

- Vishnu: Es el Señor Supremo y es adorado por aquellos que desean fama eterna. Uno debe adorar al Señor Visnu y a Su devoto para su avance espiritual y conocimiento trascendental. Todo lo que se les ofrece a otras personalidades debe ser primeramente ofrecido a Sri Krishna o Sri Vishnu. El Señor Vishnu es el origen de todos los devas y Él Mismo es una expansión del Señor Balarama.
- Laksmi: Ella tiene Su propia escuela devocional y es una eterna servidora del Señor Narayana o Vishnu. Ella es adorada como la Diosa de la Fortuna, pero no le gusta la gente que sólo busca confort y opulencia y por eso Ella se aleja rápidamente de ellos.
- Brahma: Es la persona encargada de la creación del universo y de la modalidad de pasión. Él tiene una escuela devocional en la que enseña personalmente cómo rendirse totalmente al Señor Krishna y también puede otorgar muchas bendiciones. Si una persona desea sumergirse en el brahman impersonal o desea influenciar a otros, puede adorar a Brahma o a Brihaspati el sacerdote erudito.
- Siva: Es hijo del Señor Brahma y es la persona encargada de la destrucción del universo y de la modalidad de la ignorancia. Tiene poderes para otorgar muchas bendiciones pero su devoción y enseñanza es el de servir de todo corazón al Señor Ramachandra Quien es una expansión del Señor Krishna. Su escuela trascendental se llama Rudra Sampradaya. También adoramos a Siva como Gopesvara por ser el protector del baile amoroso del Señor Krishna con Sus gopis. Los que quieren ser grandes héroes adoran la forma Rudra del Señor Siva. También es adorado por aquellos que quieren tener erudición profunda.
- Uma o Parvati: Es la esposa del Señor Siva y es adorada por todos aquellos que desean una buena relación matrimonial. Parvati personalmente adora al Señor Siva como el devoto más entregado del Señor Supremo. En una conversación entre los dos, Siva le dijo a Parvati que entre todos los devotos del Señor el mejor es aquel que adora a Vishnu, eso le causó pena porque ella se consideraba devota de él. Luego, el Señor Siva le aclaró que de todas las adoraciones la mejor es la adoración a los devotos del Señor Supremo.
- Durga: Es la esposa del Señor Siva y la encargada del Mundo material. Su poder es inimaginable. Ella es devota del Señor Siva y así, del mejor devoto. Ser devoto de un devoto es lo más elevado y complace al Señor Supremo. Ella siempre se refugia en el servicio del Señor y protege a los devotos. Los Asuras sin embargo reciben de ella la justa medida de sus bendiciones y castigos por sus actividades. Los que desean buena fortuna adoran a Durga.
- Kali: Es la forma feroz de Durga enojada. Sólo el Señor Siva, su esposo, puede aplacar su furia dejándose pisar por ella para que recapacite. Ella es adorada por personas de deseos materiales y también atrae y complace a aquellos que no son aptos para llegar al mundo espiritual.
- Sarasvati: Es esposa del Señor Brahma y diosa del conocimiento y artes. Ella siempre canta las glorias del Señor y conduce las formas del arte, de la astrología y las letras.
- Ganesh: Es hijo de Parvati y tiene cabeza de elefante por una equivocación de su padre Siva. El ayuda a superar todos los obstáculos en el camino. Su propio servicio es el de escribir Los Vedas dictados por Srila Vyasadeva.
- Yamaraj: Es el superintendente de la muerte. Como Mahajana, él es una de las principales autoridades del Conocimiento Védico y como supervisor del Karma él decide los destinos de todos después de desencarnar de nuestro cuerpo presente.
- Surya: Es el representante de la salud y del conocimiento. Como deva del Sol, tiene mucha importancia en diferentes culturas alrededor del mundo y es conocido por muchos nombres, como: Vivasvan, Kala, Purusa el Señor del tiempo en la India y como Inti en Sur América. El Sol es considerado como uno de los ojos del Señor Supremo. Hay personas que adoran a Surya con el deseo de no ser dividido por nada.
- Bhumi: Es la Madre Tierra representada por una Vaca y es adorada junto con el horizonte por aquellos que buscan estabilidad laboral y por los que desean tener un cuerpo muy fuerte. Ella misma sin embargo busca alivio de la carga de muchos materialistas con el Creador del Universo (Brahma) ante del Señor Supremo.
- Indra: Si una persona desea fuertes relaciones sexuales puede adorar al rey del los planetas celestiales.
- Chandra: Los que desean de satisfacer los sentidos adoran a la Luna. También la adoran aquellos que no quieren ser afectados por crecer o menguar. La Luna dirige muchos eventos en la tierra. Tomar la guía de las constelaciones lunares para diferentes actividades materiales como en la agricultura es muy bueno para el desarrollo.
- Prajapatis: Los que desean muchos buenos hijos pueden adorar a estos progenitores de la humanidad.
- Vayu: Es el dios del aire y es adorado por aquellos que no quieren enrollarse en los asuntos de este mundo.
- Agni: El deva del Fuego es adorado por aquellos que desean de ser muy poderosos.
- Los Vasus: Son adorados por aquellos que desean mucho dinero.
- Asvini Kumaras: Son adorados por aquellos que desean vivir por mucho tiempo.
- Gandharvas: Ellos son los músicos celestiales y son adorados por aquellos que desean belleza extraordinaria.
- Apsaras: Las bailarinas celestiales son adoradas por aquellos que desean tener una buena esposa.
- Varuna: El es el Señor de las aguas y es adorado por aquellos que desean tener buena cantidad de dinero en el banco.
- Aditi: Es la madre de los dioses y es adorada por los que quieren tener muchos granos.
- Los hijos de Aditi: Son adorados por aquellos que quieren alcanzar los planetas celestiales.


4.10. DEVAS EN EL SKANDHA PURANA

Arcite deva-devese
Abhya-sañkaha-gadadhare
Arcitah pitaro deva
Jñatah sarva mayoh hari

“Si nosotros adoramos al Señor Hari Quien es el Dios de los dioses y Quien tiene en Sus manos la flor de loto, la concha, el mazo y el chakra, todos los antepasados y semidioses son adorados porque el Señor Hari los incluye a todos.”

Srila Gopal Bata Goswami hace mucho énfasis en su libro de los Samskaras que uno no debe adorar por separado a los semidioses. La evolución del teísmo en este mundo muestra que los pueblos ofrecen sus reverencias con mucha facilidad a la Madre Tierra por darnos la comida y el sostén, al Sol y a la Luna por darnos luz en el día y en la noche. Luego ellos se inclinan a adorar a seres poderosos. El ser adora a los ricos y famosos. Luego escuchando de los devas que pueden otorgar grandes bendiciones materiales, las almas condicionadas se inclinan a pedirles bendiciones a ellos, pero al considerar la influencia de la muerte que lo devora todo y termina con todos los planes y bendiciones que uno pudo haber adquirido, estas almas les ofrecen sus reverencias ante la muerte que también es un fuerza de Dios.

Cuando el ser pregunta por aquello que existe más allá de la muerte recién se abre su percepción hacia la trascendencia y recibiendo los consejos de las grandes autoridades podemos evitar muchas vueltas innecesarias y adorar directamente al Señor de los Señores, así como lo concluyó el Señor Brahma cuando lo expresó en su famoso Brahma Samhita: “govinda adi purusa tam aham bhajam mi.” No hace falta adorar a los devas independientemente. Pero si uno tiene o ve una deidad o un dibujo de ellos debe ofrecerles respeto. Adoración con flores e inciensos, artik y comida se ofrece únicamente al Señor Supremo y todos los devas se complacen simultáneamente. En excepciones se ofrece a los devas los remanentes del Señor Supremo.

Akamah sarva-kamo va
Moksa-kamam udara-dhih
Tivrena bhakti-yogena
Yajeta purusam param

“Una persona con inteligencia amplia, aún si tuviera muchos deseos materiales o sin ningún deseo material o deseando la liberación, debe, bajo todas las circunstancias posibles, adorar al Todo completo, la Suprema Personalidad de Dios.”

En la Cultura Védica se presentan las personalidades de la cosmología Védica que también son encargados de distribuir ciertas bendiciones en este mundo. Pedirles algo a ellos y olvidarse del Señor Supremo no es nada inteligente. Pues ellos son devotos del Señor Supremo y se ponen muy felices con uno si adoramos a su propio Señor Supremo.

Los devas que son conocidos por ser muy misericordiosos, también pueden otorgar bendiciones; pero quien es afortunado sólo les pide Amor por el Señor Supremo. Si ellos quieren otorgar otra cosa es cosa de ellos. Pero nosotros adoramos al Señor Supremo por encima de todo. Pedimos bendiciones a los devas para conectarnos más fuertemente con nuestro servicio. Lo que realmente necesitan, el Señor les va proveer igualmente. Y si los devas otorgan una bendición es porque el Señor Supremo les autorizó hacerlo.

En el famoso templo de Visnupada en Gaya todos los devas están presentes ofreciendo adoración al Señor de Señores. Repito que quien se fije en ellos y no en el Señor Supremo va a nacer entre ellos y no va a lograr la perfección . Así es que es mejor poner siempre en primer lugar al Señor Supremo. El profesor va dirigir esta conexión vía YAJÑA o sacrificio.


4.11.MANTRAS DEL BRAHMA SAMHITA DE LOS DEVAS

Texto 43
goloka-namni nija-dhanmi tale ca tasya
devi-mahesa-hari-dhamasu tesu tesu
te te prabhava-nicaya vihitas ca yena
govindam adi-purusam tam aham bhajami

“Más bajo que todos está localizado el Devi-dhama (mundo terrestre) enseguida está el Mahesa Dhama (morada de Mahesa), sobre Mahesa Dhama está el Hari Dhama (morada de Hari) y por encima de todos ellos se encuentra la propia región de Krisna llamado Goloka. Yo adoro al Señor primordial Govinda Quien le ha adjudicado sus respectivas autoridades a los gobernantes de aquellas regiones clasificadas.

Texto 44
Srsti-sthiti-pralaya-sadhana-saktir eka
Chayeya yasya bhuvanani vibhartti durga
Icchanurupam apy yasya ca cestate sa
govindam adi-purusam tam aham bhajami

La potencia externa maya quien es de naturaleza de la sombra de la potencia cit, es adorada por todas las personas como Durga, el agente creador, preservador y destructor de este mundo material. Yo adoro al Señor primordial Govinda Quien de acuerdo con Su deseo, Durga se conduce.

Texto 47 - Glorificada la posición del Señor Sesa
yah karanarn ava-jale bhajati sma yoga-
nidram ananta-jagad-anda-saroma-kupah
adhara-saktim avalambya param sva-murtim
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Adoro al Señor Primordial Govinda, Quien asume Su propia y grandiosa forma subjetiva, Quien lleva el nombre de Sesa. Lleno de la potencia plenamente bondadosa y reposando en el océano Causal con la infinidad del mundo en los poros de su cabello, Él disfruta el Sueño creativo (Yoga-nidra).

Texto 48: Maha-Visnu es la porción de la porción de Govinda
Brahma vive durante una respiración de Visnu.
yasyaika-nisvasita-kalam athavalambya
jivanti loma-vilaja jagad-anda-nathah
visnur mahan sa iha yasya kala-viseso
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Brahma y otros señores de los mundos terrestres quienes surgen de los poros del cabello de Maha-Visnu, permanecen vivos durante el tiempo en que dura una exhalación del último (Maha-visnu). Adoro al Señor Primordial Govinda cuya personalidad subjetiva Maha-Visnu es la porción de la porción.

Texto 49: Visnu empodera a Brahma para crear.
bhasvan yathasma-sakalesu nijesu tejah
sviyam kiyat prakatayaty api tadvad atra
brahma ya esa jagad-anda-vidhana-kartta
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Adoro al Señor Primordial Govinda de Quien la porción subjetiva separada Brahma recibe su poder de la regulación del mundo terrestre. Justamente así como el Supremo manifiesta alguna porción de su propia luz en toda joya refulgente que lleva los nombres de Surya-Kanta, etc.

Texto 50: Ganesa destruye los obstáculos mientras se progresa.
yat-pada-pallaba-yugam vinidhaya kumbha-
dvandve pranama-samaye sa ganadhirajah
vighnan vihantum alam asya jagat-trayasya
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Adoro al Señor Primordial Govinda, cuyos pies de loto siempre son sostenidos por Ganesa sobre el par de tumulis que sobresalen de su cabeza de elefante para obtener poder para su función de destruir todos los obstáculos en el sendero del progreso de los tres mundos.

Texto 51: En el cuerpo del Señor entran nueve elementos al final de la creación. (En la disolución).
agnir mahi gaganam ambu marud-disas ca
kalas tathatma-manasiti jagat trayani
yasmad bhavanti vibhavanti visanti yam ca
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Los tres mundos se componen de nueve elementos a saber: fuego, tierra, éter agua, aire, dirección, tiempo, alma y mente. Adoro al Señor Primordial Govinda de Quien se originan en quien existen y en quien entran en el momento del cataclismo universal.

4. BHAKTI YOGA INBOUND

El Yoga del Amor no sólo trata de ejercicios. Es un nivel de sentimientos trascendentales que surgen dentro de nosotros y donde aprendemos actitudes y un comportamiento favorable para el desarrollo de tales sentimientos hasta encontrar la meta de nuestro Amor Universal. Bhakti es la joya que todos llevamos dentro. Sólo yoguis avanzados alcanzan realmente el desarrollo del Amor Puro en una vida. Los profesores de Yoga nos mostrarán la dirección y nos llevarán hacia expertos swamis que también nos guiarán y ayudarán en nuestras inquietudes. Bhakti Yoga es la corona de todos los logros del Sistema Yoga Inbound. Existen muchos aspectos del Bhakti Yoga pero aquí explicaremos los más básicos de ellos.

En este capítulo del Bhakti Yoga ustedes encontrarán una descripción de las diferentes técnicas de adoración, de la actitud correcta, de los aspectos favorables y sus implicaciones en nuestra vida cotidiana. La esencia del Bhakti es la humildad y la emoción espiritual profunda. A través de las técnicas del Bhakti Yoga, una persona llega a comprender su relación personal con Dios en el mundo eterno. “El Néctar de la Devoción” de mi maestro espiritual, es la ciencia completa de esa relación trascendental y describe cómo las almas pueden tener una relación neutral de Amor Universal hacia Dios y hacia Su creación y cómo también pueden intensificar la intimidad hacia la servidumbre (dasya), la amistad (sakhya), los sentimientos paternales (vatsalya) y hacia el afecto conyugal (madhurya). Pero vamos a comenzar con los aspectos más sencillos del Bhakti Yoga que al practicarlos de todo corazón llenarán su vida con una nueva alegría y lo llevarán a un éxtasis amoroso.

4.1. SISTEMA DE ADORACIÓN

El altar y las formas de ofrendas y adoraciones varían. Bhakti significa Amor y así, todo se debe hacer con el máximo amor y concentración a nuestra disposición. El uso de la campana mientras que se ofrece el incienso y la flor o una ofrenda artik completa, es parte de ello.

La ofrenda de los elementos de la tierra (incienso), agua (en la caracola), fuego (llama de ghee), aire (el abanico) y éter o espacio en forma del altar, su limpieza y preparación son ofrendas básicas del Bhakti Yoga.

Pero en realidad ellos son simbólicos pues la ofrenda continúa con la mente (recitando los mantras), la inteligencia (pidiendo misericordia de alcanzar Amor Puro) y con el ego (la presencia ego-existencia) del adorador quien añora liberarse de todas las identificaciones falsas y temporales con el cuerpo burdo y sutil que no agraden el Señor Supremo.

Es un proceso muy completo y los devotos incluyen en su adoración cosas tan básicas como atender a la deidad del altar con los mismos detalles que se ofrecen a una persona muy apreciada.
Se le ofrece la comida.
Se le ofrece guirnaldas.
Se le ofrece ropas finas y joyas (de fantasía hoy en día para evitar ladrones).
Se le ofrece una cama y se pone al Señor a dormir.
Se le ofrece música (verBhajan).
Se le ofrece nuestro servicio de ayuda espiritual que prestamos a otras personas.
Se le ofrece recitación de literatura que complace el Señor.
Es un sistema de despertar nuestro amor dormido e intensificar nuestra vida espiritual.

4.2. BHAJAN

En particular la música que se hace para el Señor en el altar o en cualquier sitio invocándolo a que se haga presente en el altar de nuestro corazón es muy importante en la vida del yogui. La música va hacia lo más profundo de nuestro ser y purifica nuestra conciencia. Hay una gran variedad de canciones y para ciertos momentos hay canciones más recomendadas y melodías particulares que son ragas que despiertan la modalidad del momento, en los pasatiempos eternos. En este arte hay una ciencia muy profunda que sólo conocen los expertos en ragas y pueden llevarnos a tal profundidad de atender al Señor en las diferentes etapas del día, en diferentes melosidades. El principiante participa en esto únicamente aprendiendo las melodías básicas. Es muy importante sin embargo, el cantar mucho y de corazón invocando el significado de todo de lo que cantamos. Por ello existen canciones en diferentes idiomas pues esto ayuda a comprender más el espíritu escondido en el corazón de los devotos puros y revelado en sus poemas.

Los Bhajans pueden ser acompañados por música suave y armoniosa o pueden ser a capela (sin instrumentos). En todo momento incluso en los kirtans que son cantados de pie y acompañados por bailes, se debe escuchar primero la voz de la persona que dirige el kirtan para luego repetir el canto. Música estruendosa donde ya no se puede escuchar nada, no es buena. Más bien es el resultado de malos músicos y entusiasmo juvenil. Así se deben entrenar los cantantes que realmente pueden cantar las canciones con sentimientos consagrados. Esto aumenta muchísimo la intensidad de la meditación del bhajan.

4.3. PANCHARATRIKA

El sistema de adoración se llama Pancharatrik y se basa en dos libros famosos como el Narada Pancharatra y el Hari Bhakti Vilas. Nuestra escuela adopta de esta tradición lo más importante para nuestros estudiantes de hoy. Además de esta tradición está la escuela del Bhakti Yoga conocida coma Bhagavata Sampradaya. En ella se pone la máxima atención en la distribución de la esencia, de la sustancia de la ciencia y sus beneficios para todas las almas sufridas. A los Bhagavatas se les ve muchas veces haciendo omisión de muchas reglas del sistema Pancharatrika pues dedican todo su tiempo a hablar del Señor y de inspirar a la gente a cambiar su vida desviada para descubrir la alegría trascendental. Sin embargo, la Iniciación y otros momentos de transición en la vida siempre son acompañados por ritos y regulaciones para mantener la tradición completa.

4.4. SANKIRTAN YOGA

Sankirtan Yoga es el proceso del Sistema Yoga Inbound para tener a muchas personas unidas e invocar los mantras sagrados. Inclusive se trata de llevarlo a los medios de comunicación y a las universidades como también apoyarlo con músicas de diferentes estilos en conciertos de beneficencia, etc. No hay reglas estrictas de como se deben cantar los Santos Nombres del Señor. Originalmente existen en la India diferentes estilos de Kirtan. Variaciones de presentar los mensajes con diferentes acompañamientos musicales. El canto congregacional para purificar el ambiente y los corazones es un proceso de mucho efecto. Cuanta más gente cante es mejor. Muchas personas han entrado en el camino del Yoga por escuchar el Sankirtan Yoga que es especialmente recomendado para esta era y permite que todos participen por su naturaleza pública.

4.5. SADHANA YOGA

El Sadhana Yoga del Sistema Yoga Inbound es la parte de regulaciones para disciplinar nuestro cuerpo y conseguir más autocontrol. Practicando por ejemplo el programa de la mañana, que es levantarse muy temprano de preferencia a las 4 a.m.; luego, meditar, cantar en un artik si es posible, escuchar conferencias diarias y participar en los diferentes servicios que hay que hacer. El sadhana es muy importante pues regula nuestros sentidos ante la tendencia perezosa dormilona. Es algo que nos recuerda diariamente nuestros propósitos. Sadhana Yoga nos ayuda a formar un programa de unión entre varios estudiantes para compartir la amistad y fuerza en el sendero. Por esta razón es muy favorable vivir cerca de un templo para tener la oportunidad de participar con otros yoguis en el sadhana diario. El profesor de Yoga puede establecer un sadhana apropiado para cada uno de los estudiantes de acuerdo a su capacidad, evolución, tiempo, lugar y circunstancias.

Recordamos aquí una vez más que todos estos principios deben ser siempre aplicados con el lema de “Ser estrictos uno mismo pero misericordiosos con los demás”. Sadhana Yoga es su propia decisión y por ello también usted recibe el beneficio. Puntual y regulado ayuda seguro en el sendero.

4.6. HOJA DIARIA DE SADHANA PERSONAL

El Sistema Yoga Inbound recomienda a sus estudiantes llevar un diario de todas sus actividades, su Sadhana Yoga, logros y programaciones, sus servicios de Karma Yoga y sus meditaciones. Que anoten también en el mismo libro lo que aprenden en sus estudios y en las clases que escuchan. Es un libro de autocontrol. Lleve su lista de austeridades que hace diariamente. Anote sus fallas para mejorar. Haga propuestas para intensificar su dedicación.

Algo muy importante de notar aquí:

Yoga Inbound es un Sistema de Yoga para dedicarse al Yoga muchas horas todos los días. Para tener una idea sobre el grado de dedicación se puede medir el tiempo que se gasta en meditación o en servicios diversos. Sri Cheitanya Mahaprabhu, el fundador de la escuela del Sankirtan Yoga 500 años atrás, dijo que en la casa donde no se canten 64 rondas de Japa meditación Él no iba aceptar la invitación de comer.

Se puede interpretar esta declaración en varios aspectos. Cantar 64 rondas toma aproximadamente 8 horas de tiempo. Hari das Thakur cantaba tres veces esta cantidad y estaba 24 horas ocupado virtualmente. Es virtualmente imposible para la gran mayoría de la gente cantar 8 horas por día. Es más, un miembro o profesor de Yoga tiene tantos deberes al asistir a la gente que es imposible hacer esto. Por ello se puede interpretar esta instrucción como lo hicieron nuestros maestros. En esta instrucción se trata de cuánto tiempo uno dedica al servicio de Señor Supremo. Si uno considera su servicio desinteresado como parte de la meditación se puede comprender esto. Nuestros maestros pusieron el énfasis en el servicio, especialmente el servicio de ayudar a otros. Claro, cualquier servicio fue aceptado en esta conexión. Y quien hace 8 horas de servicio es un devoto muy serio sin duda. Y quien hace más es pues aún más serio por su disposición a dedicar muchas horas a la meditación, al sadhana, servicio, ofrecer la comida y trabajar para la causa del maestro espiritual. En el Yoga Inbound pedimos a los estudiantes que canten el maha mantra 20 minutos como mínimo y a los miembros iniciados que traten de cantar y meditar en los mantras durante una hora y media. Este es el tiempo más apropiado para cargar las pilas del día con mucha misericordia de los Santos Nombres. Pero en emergencias de servicio por lo menos 20 minutos es indispensable. Además se recomienda siempre seguir cantando en la mente aun haciendo otras cosas externamente. Cuidar a su familia y otros deberes también son parte del servicio. Pero cuando una persona está muy absorta en sus deberes cotidianos se le recomienda, para que sea fuerte en el sendero del Yoga, ofrecer el 50 % de su energía para el servicio de los predicadores y de sus misiones. Esta es la forma para que aún los que trabajan todo el día puedan participar y beneficiarse por ayudar a las actividades del maestro espiritual. Además, se debe tratar de hacer todo sin cometer ofensas a nadie pues esto perturba el camino espiritual en todo aspecto.

4.7. AUTO EVALUACIÓN DEL SADHANA

Con la ayuda de su diario usted puede ver si está subiendo o bajando en su camino. En caso de que no vaya bien consulte con un devoto mayor para recibir consejos. Es preciosa la vida humana. No debemos perder esta oportunidad de volvernos conscientes de Krishna. También debemos prestar atención a cómo nuestros compañeros de Yoga reaccionan a nuestra conducta. Si todos te quieren debe ser que todo va muy bien. En fin el criterio de tu guardián espiritual es esencial, no el resto.

4.8. ADORACIÓN A LOS SEMIDIOSES A TRAVÉS DE LA VÍA DEL BHAKTI

Hoy en día la tradición Hindú gana más y más aceptación y mucha gente tiene mucha fe en todo lo que se refiere a la cultura más antigua del planeta. Esto incluye la fe en los devas. Los devas son personalidades de grandes poderes que son vinculados con los diferentes poderes de Dios. Adorarlos a ellos sin considerar la dulce voluntad del Señor Supremo es considerado en El Baghavad Gita como la mentalidad de personas menos inteligentes. Muchas personas buscan una palanca fuerte para resolver sus problemas temporales. Pero todo lo que uno recibe en este mundo tiene su precio. Así, si yo pido a los devas algo material e ignoro sus propias bendiciones que ellos desean dar, voy a quedar otra vez con las manos vacías. La voluntad del Señor Supremo es la máxima bendición para todos seres vivos y la Escuela de Yoga Inbound enseña cómo comprender esto y cómo lograr progresar hacia la perfección.

Hay 33 millones de diferentes semidioses y si uno quiere adorarlos o satisfacer a los Risis y antepasados es virtualmente imposible; es más, uno debe ser respetuoso con ellos y únicamente pedirles bendiciones para que uno pueda ser un verdadero devoto del Origen de todos los poderes espirituales. Si uno recibe servicio y una conexión con el Señor Supremo Sri Krishna, todas las bendiciones posibles estarán incluidas en esa relación. No hace falta otra personalidad, y todas las imperfecciones de parte del practicante serán gradualmente eliminados.

3. JÑANA YOGA INBOUND

Jñana Yoga es el Yoga del Conocimiento. Las Escrituras Védicas nos inundan virtualmente con informaciones trascendentales, así como también con informaciones sobre la fenomenología del mundo que nos rodea. Uno debe estudiar los libros de Yoga bajo la guía de un maestro espiritual y a través de estas prácticas debe salir del plano intelectual teórico y vincularse con una conciencia superior. En caso de que uno todavía no tenga un maestro espiritual, los profesores y orientadores de La Escuela de Yoga Inbound presentan muchos cursos y libros para familiarizarse con estos temas y fortalecerse, manteniéndose firme en el estudio y las prácticas trascendentales; no es necesario conocer muchos libros para captar el mensaje de Los Vedas, el primer libro de estudio de la Ciencia de la Autorrealización es el Sri Isopanisad. También recomendamos como literatura introductoria libros como “Los Secretos de un Yogui”, “La India Misteriosa”, y después del “ Sri Isopanisad” continuamos con “El Bhagavad Gita”, La Ciencia Suprema.

3.1. LITERATURA DEL INSTITUTO SUPERIOR DE ESTUDIOS VÉDICOS (ISEV)

El estudiante cuyo interés sincero ha despertado como una llamita que comienza a quemar la pereza del estudio y la distracción, debe entrar en el estudio del Bhagavad Gita tal como es; el cual es un estudio de carácter universitario. De acuerdo a sus intereses particulares, su guía de estudio va a recomendarle otros libros para completar sus estudios. Para las personas con curiosidad científica se recomienda el libro: ”La secreta identidad de Charles Darwin”. Y para las personas con mucho interés en el Hatha Yoga se recomienda el estudio del Curso de Yoga por Correspondencia y el Prema Pradipa. A personas inclinadas al estudio de la constitución física y la salud se le recomienda el estudio del libro: “Ayurveda, salud y vitalidad”. Y para las personas atraídas a la vida de renuncia, el libro: “Upadesamrita”. A las personas que quieren conocer más acerca de la historia de nuestra Misión se les recomienda el libro: “Prabhupada Saraswati Thakur”. Después de haber estudiado bien los libros mencionados, debe comenzarse el estudio de “El Srimad Bhagavatam”, literatura clásica del Gaudiya Vedanta; pero primero debemos terminar el primer canto de El Srimad Bhagavatam con toda concentración y así gradualmente los cantos siguientes. Pero también, podemos leer simultáneamente “El Néctar de la Devoción”, “La Ciencia Confidencial del Bhakti Yoga” , “Las Funciones del Alma” y “El Chaitanya Charitamrita”. Y en el momento en que una persona desee un compromiso personal intenso y prepararse para una iniciación espiritual debe leer: “Entrando a la Vida de la Dedicación” y “La Revista de Iniciación” y debe tratar de escuchar el mayor número de conferencias grabadas del maestro espiritual.

Al final del capítulo se encuentra una lista de publicaciones. Existen recomendaciones de cómo proceder en sus estudios. Siempre es mejor estudiar en compañía de devotos mayores. La lista viene en categorías para ayudarle a encontrar y recomendar el estudio de libros más propicios para el avance y la inquietud del estudiante.


3.2. LITERATURA DE LA GAUDIYA VEDANTA

Hay mucha literatura pequeña que sirve como introducción y aclaraciones en todos los campos, sin embargo no los mencionaremos todos aunque falta recomendar “Los bellos pasatiempos de Krishna” para que las madres embarazadas, los lean muy especialmente a sus niños en su vientre. Se considera que el estudio de “El Cheitanya Charitamrita” es el estudio post-graduado del Vaisnavismo pero lo más importante es que para profundizar realmente en el conocimiento trascendental se necesita de un guía espiritual y se debe estudiar siempre que sea posible, en compañía de personas que estén determinadas a vivir una vida espiritual en serio.

Mucho conocimiento sin vida, sin principios ni prácticas devocionales, puede volverlo a uno un monstruo intelectual, orgulloso y superficial. Por eso hemos puesto muchísima literatura en nuestras editoriales y en nuestra biblioteca de Internet a disposición de los estudiantes de la Ciencia Trascendental; pero no se puede poner mucho énfasis en que solamente con fe, sacrificio y devoción se abren las puertas de la Realización Interna. Pues así como hay muchas máquinas útiles para el artesano, pero que en las manos de un niño o una persona descuidada estos pueden cortarle los dedos o lastimarlo; de igual manera, el Jñana Yoga es el estudio sumiso de los secretos del universo, y si el conocimiento y el estudio no llega a la Ciencia del Amor Espiritual, entonces todo queda en un estudio parcial e insuficiente.

3.3. LOS SAHAJIYAS

Y si uno es un sentimentalista, sensualista y sin conocimiento científico que quiere hacer un show de su devoción y emociones «místicas» es otro peligro. Existen muchas personas a quienes no les gusta el estudio ni la rendición verdadera y que después de unas pocas semanas con devotos o estudiando libros sobre la devoción quieren proclamar que ya tienen realizado una vida de super conciencia devocional. Mi maestro espiritual me enseñó que a aquel que dice que tiene algo o que ha realizado algo, nosotros le ofrecemos nuestro respeto desde bien lejos. De una distancia segura para no contaminarnos. El que dice que tiene amor por Dios y hace exhibición de lágrimas en público no tiene ni una gota de amor. Quizás sea un buen actor, pero el verdadero amante de Dios está convencido que él no tiene ni una gota de amor por Él, él es sólo siempre servicial, estricto, sacrificado y sigue estudiando los Libros Revelados. Cuídense de los sahajiyas o imitacionistas. Como en todo el mundo hay lo verdadero y también la imitación. A veces, los imitacionistas lo invitan a uno con promesas jugosas de revelarles algo que su maestro espiritual aparentemente no lo sabe, algo que él si te puede entregar sin ningún esfuerzo adicional de parte tuya; esa también es otra forma de maya para sacar del camino a aquellos que no han sido sinceros realmente. El Conocimiento Védico es un camino de corazón puro y sincero; por eso, cuando los elementos explotación o hipocresía aparecen, seguro que vamos a entrar en algún desvío que va a sacarnos del camino.

3.4. SANKHYA YOGA: ANÁLISIS ENTRE LA MATERIA Y ESPÍRITU

El yogui debe comprender perfectamente qué es lo material y qué es lo espiritual. Aquella persona que ha recibido iniciación con plena fe, con un nombre y el mantra de parte de un maestro del Bhakti Yoga, tiene la oportunidad de entrar automáticamente en la mística plena del entendimiento espiritual.

Un bhakta acepta que tiene una posición eterna como alma distinta tanto al cuerpo físico stula deha, como también al cuerpo astral sutil, sukshma deha. Él siente plena alegría de actuar en esta conciencia, su meta y su camino se vuelven uno, él abandona el tener deseos separados de los deseos de su maestro y del Señor Supremo. Fiel y firme en su proceso él es un alma autorrealizada; no solamente capaz de sostenerse en su posición espiritual, sino también capaz de trasmitir el éxtasis a otras personas. Pero también, una persona que no ha abrazado la fe, ni el servicio a las prácticas espirituales pero que practica el sankhya yoga como un proceso de análisis rechazando todo lo material, todo lo inferior con la predisposición neti neti (no es esto, no es aquello) igualmente llega rápidamente a una vida de principios para poder continuar; principios como: ahimsa la no violencia, satyam la veracidad, astheya libre de falsedad, asangha desapego, hrih humildad, amancaya no sentirse el propietario, astikyam creer en principios religiosos, brahmacarya practicar el celibato, mauna silencio, sthairyam firmeza, ksama tendencia a perdonar, abhayam sin temor.

Aparte de estos yamas o reglas él comienza a seguir ciertos niyamas o regulaciones espirituales que favorecen su compromiso con sus descubrimientos espirituales. El practica saucam limpieza interna y externa, japa cantar de los Santos Nombres del Señor, tapa austeridades, homa sacrificios, sradha comienza a tener fe en Los Vedas, atityam hospitalidad, madharcanam adoración del Señor, tirth atana visitar sitios sagrados, parartha iha actuando y deseando para el Supremo, tusthi satisfacción, acarya sevanam sirviendo al maestro espiritual.

El sankhya yogui se puede acercar a comprender la grandeza de Dios, pero esto no lo hace automáticamente un alma rendida; ese paso de la entrega completa es algo que él tiene que decidir y si el maestro del Jñana Yoga sólo le enseña prácticas para liberarse de los repetidos nacimientos y muertes para alcanzar el Brahman impersonal, él tiene que buscar un alma entregada a Dios para entregarse a él. Aunque una persona tenga todas las buenas cualidades desde el punto de vista del Yoga, sino acepta y agradece a la Persona Suprema, que lo ha creado y lo mantiene, Quien conoce y ama a todos, se debe entender que el ego todavía lo tiene atrapado y por ello no puede ver la belleza de una eterna relación de servicio ni puede entrar en el éxtasis del servicio devocional amoroso; entonces, sólo se siente atraído para alcanzar sidhis o poderes místicos a cambio de sus austeridades.

En cuanto a los sidhis, hay sidhis primarios y sidhis secundarios. Entre los sidhis primarios tenemos: animas o volverse mas pequeño de lo mas pequeño, mahima volverse más grande de lo más grande, laghima volverse más liviano de lo más liviano, prapti adquirir cualquier cosa que uno desee, isitva crear algo maravilloso o aniquilar cualquier cosa por su propia voluntad, prakamya satisfacer todos sus deseos, vasitva poder controlar todos los elementos materiales, kamavasayita poder obtener cualquier cosa de cualquier parte, hasta el límite más alto. Además tenemos sidhis secundarios como:

Anurmimattwamh no ser perturbado por el hambre ni la sed, durasravana poder escuchar cosas desde muy lejos, duradarshanam ver cosas desde muy lejos, manojavah poder mover el cuerpo a la velocidad de la luz, parakayapravesanam entrar en el cuerpo de otros (como lo hacen los fantasmas), svacchanda mrtyu morir de acuerdo a su propia voluntad, devanam sahakridadarsanam poder ver semidioses y pasatiempos de apsaras, sankalpa samsidhi ejecutar completamente lo que uno quiera, apratihatagatih ordenar a otros sin poder ser impedido por nadie, kamarupam puede asumir cualquier forma que uno desee.

Como se ve en las perfecciones yóguicas hay muchísimas cosas por las cuales un materialista se enloquecería, pero ninguno de estos sidhis tiene algo que ver con el Amor; y pueden ser utilizados para el bien o para el mal, como la bruja putana que logró sidhis para presentarse como una bella princesa, pero en realidad sólo quería matar al niño Krishna.

Así los deseos materiales pueden persistir en una persona aún después de practicar Yoga por mucho tiempo. Por ello, refugiarse en una persona que tiene Amor Puro por Dios y actuar siempre para complacerlo a él, lo salva a uno de todos estos peligros.

3.5. NYAYA: CONOCIMIENTO LÓGICO DE LOS VEDAS

De las escuelas del pensamiento hindú, la escuela Nyaya de Gautama Muni aún goza de popularidad entre los estudiantes de sánscrito. Cada palabra en sánscrito tiene hasta 10 ó 12 significados y para analizar el Conocimiento Védico, los eruditos presentan una cita de Los Vedas contra otra entrando así en largos debates.

Las Escrituras Védicas presentan 24 elementos materiales: tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia, ego falso, ojos, oídos, nariz, lengua, tacto, voz, piernas, manos, ano, genital, olfatear, saborear, apreciar forma, sonido y el agregado de todo, llamado el campo de la acción. Si uno hace un estudio analítico de los 24 elementos se puede comprender muy bien el campo de la acción. Además esta ahí el deseo, el odio, la felicidad y la tristeza, los cuales también son interacciones que representan los cinco elementos del cuerpo burdo. Los síntomas de la vida representados por la conciencia y la convicción, son manifestaciones del cuerpo sutil (compuesto de mente, ego e inteligencia).

En la filosofia Nyaya se conocen tres formas de adquirir conocimiento pratyaksa pramana o percepción directa, anumana pramana razonamiento inductivo y sruti sabda pramana recepción oral de la fuente autoritativa. El conocimiento está dividido en 14 caturdasa vidyas: atarva veda (exponente: Angira Risi), sama veda (exponente: Yaimini), Yajur veda (el veda original, exponente Vaisam payana), rig veda (exponente: Paila Risi), smriti sastras, siksa (pronunciación), kalpan (aplicaciones), vyakaranam (gramática), jyotish (astronomía), chanda (metro), nirukti (vocabulario), nyaya sastra, los 18 puranas (historias universales) y purva y uttar mimamsa (filosofía).

Además están los 4 upavedas: ayurveda (conocimiento de la medicina), danur veda (conocimiento de la economía, de la política y de combates), sthapanaveda (conocimiento de la arquitectura e ingeniería, gandharva veda (conocimiento de las artes finos, música y drama). También están los itihasas (historias específicas como El Mahabharata que incluye el famoso Bhagavad Gita y El Ramayana).

Como se dan cuenta, un intelectual tiene mucho para discutir. Y además se necesita más de una vida para leer todo esto. Y aunque los bhakti yoguis profundicen en libros muy importantes como El Srimad Bhagavatam, ellos nunca atribuyen la máxima importancia al conocimiento. Ni siquiera la mentalidad de querer saber todo sobre el Supremo es muy elevada. Mejor es querer saber como satisfacerlo. Y eso lo saben los devotos puros. Por ello las escrituras han dado este verso importante:

yasya deve para bhaktir
yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah
prakasante mahatmanah

«Sólo a aquellas grandes almas que tienen fe implícita tanto en el Señor, como en el maestro espiritual le es revelado automáticamente todo el Conocimiento Védico». Svetasvatara Upanisad 6.23

Pero la renuncia a los debates y el orgullo intelectual no es fácil. Mucha gente piensa que el proceso del Bhakti Yoga es muy sencillo, pues a través de la aceptación del maestro espiritual uno recibe todas las instrucciones sobre el bien y el mal, pero el bhakti yogui estudia mucho, él comprende todo desde el punto de vista del Guru, Sastra y Sadhu. Lo que pasa es que él se refugia en la parte inconcebible (acintya) de la misericordia divina, y en la protección de la fe que ha surgido en su corazón. La transformación de su vida es tangible y nada de Los Vedas contradice su estilo de vida. Al contrario, en El Bhagavad Gita el Señor Krishna recomienda el camino del Bhakti Yoga como lo más poderoso, lo mejor, lo que lo hace a uno lo más querido para Él. Y servir al maestro espiritual, a la deidad, y a la humanidad lo pone a uno en una posición muy deseable, muy útil y sin compromisos con el mundo de los deseos fruitivos, de la especulación mental, del orgullo que no existe nadie por encima de uno, y del deseo de tener poderes místicos a través de las prácticas del Yoga.

Además uno no quiere perder su individualidad que es lo más precioso que tenemos. La libertad de decidir hacia donde me quiero dirigir es realmente mi oportunidad de irme al mundo de la eterna devoción. Abandonar su individualidad eternamente sería un suicidio espiritual. Nunca más podría ver a mi Guru y escuchar de sus labios sus santas instrucciones y enseñanzas. Nunca más podría cantar los Nombres del Señor o servirlo personalmente. Pero vemos que todas las historias de Los Vedas están llenos de relatos de servicio amoroso (las gopis, los gopas, los yadus, Prahlada Maharaj, etc.), revelaciones del Señor a Sus devotos queridos, muestras de ciertos devotos que nacieron en repetidas ocasiones cerca de donde se reveló la aparición de Dios preferida por ellos (Vasudeva y Devaki, Balaram, Laksman, Nityananda).

Por ello en la Escuela de Yoga Inbound no tenemos ningún plan de abandonar nuestra individualidad. Por el contrario, queremos purificarla y entregarnos a este Amor Universal y Puro. Pero debemos prepararnos para poder presentar bien la filosofía de nuestra escuela, ante intelectuales que son practicantes del Sankhya Yoga o del Nyaya. Podemos entrar en debates filosóficos siguiendo los ejemplos de Yamunacarya y Srila Jiva Goswami.

INBOUND Y LA RELACIÓN CON EL KARMA KANDA


LOS SEMIDIOSES VISTOS EN LA VÍA DEL BHAKTI


Introducción

Karma kandha es el camino del actuar de acuerdo a la conducta apropiada dada en las escrituras Védicas, las cuales también mencionan que uno puede alcanzar la perfección de la vida si vive de acuerdo al karma kanda con perfecta actuación durante 100 vidas; como vemos, no es fácil salir de este mundo material, y no hay pretexto ni disculpa alguna para evitar una excelente conducta. En el Sistema Yoga Inbound nos refugiamos en la instrucción del Srimad Bhagavatam 11.5.41:

devarsi-bhutapta-nrnam pitrnam
na kinkaro nayam rni ca rajan
sarvatmana yah saranam saranyam
gato mukundam parihrtya kartam

¡Oh rey!, quien haya dejado todos sus deberes materiales y tomado pleno refugio de los pies de loto de Mukunda, Quien ofrece refugio a todos, no está endeudado con los semidioses, los grandes sabios, los seres vivientes ordinarios, los familiares, amigos, la humanidad, o inclusive los antepasados que ya han muerto. Debido a que semejantes clases de entidades vivientes son partes y porciones del Señor Supremo, quien se haya rendido al servicio al Señor no tiene necesidad de servir a tales personas separadamente.

Vivir sin pecado y cumplir con todas las recomendaciones del karma kanda, cantando todos los mantras perfectos, observando las recomendaciones del calendario sin fallar, es prácticamente imposible; por esta razón, nos refugiamos en las instrucciones de nuestro maestro espiritual. Sin embargo hay muchas recomendaciones de Los Vedas que nos ayudan muchísimo a purificar nuestra vida y que forman parte del Sistema Yoga Inbound. Para contrarrestar cualquier imperfección en la adoración invocamos el siguiente mantra:

Aparadha-sahasrani
kriyante ‘har-nisam maya
daso ‘ham iti mam matva
ksamasya madhusudana

Cometo miles de ofensas día y noche. Pero considerando que soy Tu sirviente, bondadosamente perdónalas, ¡Oh! Madhusudana.

Es nuestra responsabilidad calificarnos de acuerdo a las recomendaciones generales e instrucciones particulares que hemos recibido de nuestro maestro espiritual. Por ejemplo en el desempeño de su deber, el trabajador en el mundo material comete muchas imperfecciones. El vendedor glorifica un artículo que en realidad no tiene mucha importancia o el ksatrya arresta a una persona inocente bajo sospecha de haber cometido algún crimen. Hay muchas dificultades en la vida cotidiana. Para desarrollar una buena actitud, Los Vedas nos entusiasman hacia la caridad y apoyo a las personas y proyectos espirituales que mantienen la información espiritual en nuestra sociedad.

La generosidad y apoyo a las necesidades son naturales en la vida espiritual. El Srimad Bhagavatam dice que el síntoma natural de una persona es que sufre ante el sufrimiento de otros y es feliz al verlos felices. Muchos miembros de la Escuela de Yoga Inbound están asociados y participan en muchos proyectos de caridad como la Casa de la Sabiduría, Comida para Todos, y otros apoyos de tipo cívico y social de su localidad. Mi maestro espiritual recalcó que la caridad debe estar en la modalidad de la bondad y tener el respaldo de personas con visión trascendental, para que el efecto de la caridad no sea solamente remediar efectos de malas circunstancias sino más bien contrarrestar las causas. Los instructores del Sistema Yoga Inbound guían a las personas en el proceso del auto conocimiento para desarrollar la devoción natural. Existen pasos preliminares que después se trascienden al enfocar prácticas más importantes. Es necesario tener su instructor de yoga personal y después su maestro espiritual para adaptar todas las prácticas a un nivel más adecuado e individual.

Yoga no es un proceso que en esencia se practique por sí mismo. Es muy importante tener la compañía de otros practicantes o por lo menos la comunicación por correo con un instructor de yoga o con su maestro espiritual, caso contrario uno depende de su propia especulación; y eso no es bueno. Claro, cualquier persona que lea algún libro de los grandes maestros del yoga comprende más fácil, pero la actitud de servir y de ser un estudiante es fundamental. El proceso de yoga no es otro elemento que podemos consumir como todo lo que hacemos en este mundo material, por eso el señor Krishna dijo en El Bhagavad Gita:

tad viddhi pranipatena, pariprasnena sevaya
upadesyanti te jñanam, jñaninas tattva darsinah

“Para aprender el conocimiento fuera del alcance de la mortalidad, debes acercarte a un devoto puro, aceptarlo como tu Maestro Espiritual y tomar iniciación de él. Pregúntale sumisamente y ríndele servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartir conocimiento porque han visto la Verdad.”


Mantras que describen al Señor Supremo, Sus expansiones, Sus devotos y Sus bendiciones que pueden ser invocados por el aspirante

Sri Govinda...................Om Sri Govindaya namah
Govinda es el nombre del Señor que significa aquel que complace los deseos de todas las entidades vivientes. Cante este mantra con amor y devoción para que todos sus deseos sean complacidos.

Sri Krishna...................Om Sri Krishnaya namah
Krishna es el nombre divino que significa la suprema atracción, aquel que conquista el corazón. Cante este mantra con amor y pida al Señor que establezca en su corazón el amor puro.

Sri Baladeva.................Om Sri Baladevaya namah
Baladeva es el nombre divino que significa la fuerza espiritual. Cante este mantra para fortalecer sus votos espirituales.

Sri Ramachandra...........Om Sri Ramaya namah
Ramachandra es el nombre del Señor que significa gloria y victoria. Al cantar este mantra medite que el Señor bendiga sus objetivos y su familia.

Sri Sita devi...................Om Sita pataye namah
Sita Devi es la consorte de Sri Rama. Se canta este mantra para pedir bendiciones en la relación con la pareja en el matrimonio y la familia.

Sri Narasingha...............Om Narasinghaya namah
Narasimha es el nombre divino que significa mitad humano, mitad león. Al cantar este mantra pida protección contra toda influencia maligna o demoníaca.

Sri Hari..........................Om Hari Om
Hari es el nombre del Señor que significa ladrón de corazones. Al cantar este mantra pida al Señor que robe su corazón para el servicio devocional.

Sri Matsya......................Om Sri Matsyaya namah
Matsya es la encarnación del Señor que salva el conocimiento trascendental de Los Vedas. Se canta este mantra para purificar y proteger los objetos de adoración.

Sri Kurma......................Om Sri Kurmaya namah
Kurma es la encarnación del Señor como tortuga. Se canta este mantra para la protección en sus votos espirituales.

Sri Buddha....................Om Sri Buddhaya namah
Buddha es la encarnación del Señor que trae la iluminación y protege a Los Vedas. Cante este mantra para tener luz y sabiduría en su desarrollo espiritual.


Nombres de Devas que participan en la administración del universo

Ganesh .......Om Sri Ganeshaya namah
Al cantar este mantra se elimina todo obstáculo en la vida.

Hanuman.....Om Sri Hanumate namah
Hanuman otorga protección contra influencias de fantasmas y fuerzas malignas.

Lakshmi......Om Sri Maha Lakshmi jay namah
Con este mantra se atrae la gracia de la diosa de la fortuna.

Saraswati.....Om Aim Sarasvati jay namah
Cantando este mantra se atrae la gracia de la diosa del conocimiento.

Siva.............Om Namoh Sivaya
Con este mantra se destruye la ignorancia.

Durga..........Om Durgajay namah
Con este mantra atrae se fortuna y protección.

Surya...........Om Sri Suryaya namah
Cantando este mantra se obtiene salud, alegría y conocimiento.

Agni.............Om Agnaye namah
Al cantar este mantra se saluda al fuego sagrado para atraer a su vida salud y protección.

Chandra.......Om Sri Chandraya namah
Al cantar este mantra se obtiene paz mental y se libera de la depresión.

Bhumi.........Om Bhumiya namah
Cantando este mantra se agradece a la madre tierra por la generosidad con que ella le trata al proveerle todos los alimentos.

Indra...........Om Indraya namah
Al cantar este mantra se desarrolla fuerza y vitalidad.

2. KARMA YOGA INBOUND

Para el yogui ser servicial es algo natural. El Karma o trabajo es lo que uno hace para ayudar. La Escuela de Yoga Inbound enseña a trabajar mucho. Karma es el espíritu de servir sin interés aparte de conectarse con la Conciencia Superior del Yoga o unirse con el Supremo. Pero este trabajo no es realmente trabajo. Es Karma Yoga, pues hasta nos libera de las reacciones de acciones equivocadas del pasado. Y si el yogui está en una conciencia de perfección se vuelve Akarma o servicio sin ninguna relación con lo material. Karma Yoga es servicio devocional amoroso y espontáneo. Es la meta de todos los servicios y formas de actuar. Es algo tan grande que puede establecer nuestra relación amorosa con Dios. En todos los eventos los participantes deben buscar ansiosamente practicar mucho Karma Yoga; pues así también hay una linda atmósfera y todos los deberes como la limpieza de la cocina se cumplen rápida y eficientemente. Por favor no crean que a un director de Banco no le hace bien limpiar una cocina o cortar vegetales. Todo lo contrario, este sería su principal privilegio para purificarse. Karma Yoga es liberase del apego a un solo trabajo “que a mí me gusta”. Es como una prueba de nuestra seriedad. Así es que estén siempre listos para asumir los deberes del Karma Yoga, ya sea por voluntad propia o por orden del profesor de Yoga y propónganse a hacerlo en la mejor forma posible así como tratan de perfeccionar todo en el camino del Yoga.

El hombre es atado por los frutos de su acción. Cuando uno calcula los beneficios y desventajas de cada acción, se aleja de la verdadera meta que es unirse con Dios y no quedar unidos a las reacciones o frutos de las diversas acciones realizadas. Que esta misma acción pueda vincularnos con el Supremo ha sido el tema del Tercer Capítulo del Bhagavad Gita, si una persona ofrece los resultados de sus acciones a Dios, esas mismas acciones lo conectarán con Dios, lo purificarán; mejor dicho lo liberarán del mismo enredo de las reacciones que provienen de estas acciones. En realidad esta información es un gran alivio para todos aquellos que no pueden ni quieren practicar el Yoga de un ermitaño o de la vida monástica, porque ellos pueden actuar y conectar sus actividades con los ideales espirituales. También pueden sentir alegría si ganan una buena cantidad de dinero y apoyan a la causa de su maestro espiritual o pueden dedicar todos sus talentos a las metas delineadas en las Escrituras Sagradas y cuidar a sus familias con el bello espíritu de cuidar a los devotos del Señor.

Karma es trabajo, es una palabra neutral; y el propósito de este trabajo es conectarse con un nivel más elevado de conciencia. Siempre hay muchas cosas por hacer. Un ashram se construye, se decora y se mantiene a costa de actos de sacrificio. Participar en ello se llama Akarma: acción sin reacción y como tal es mucho más porque aniquila las equivocaciones del pasado y por ello se llama justificadamente Karma Yoga.

1.11. ALIMENTACIÓN INBOUND

APRENDER A COMER Y VIVIR MÁS SANO

¿Por qué, aprender a comer? Porque tristemente no sabemos, y no sabemos porque nadie nos ha enseñado. La proliferación de restaurantes de comidas rápidas nos indica que a la sociedad de consumo no le interesa que aprendamos a comer, al contrario, nos estimulan a que sigamos con el peligroso hábito de TRAGAR. ¿Qué dice la propaganda? ¿Comió o bebió demasiado? Tranquilo, siga tragando que para eso está… tal o cual producto farmacéutico. ¿Es eso pensar en el beneficio de la humanidad? ¡NOOOOOOO! Desafortunadamente prima el valor económico sobre el valor humano. ¿Pero de quién es el problema? De todo aquel que no quiera aprender a vivir de acuerdo a las leyes de la Naturaleza, que son las mismas leyes de Dios.

Comer es masticar, saborear, degustar, digerir y asimilar. Cuando no tenemos la costumbre, ni el tiempo, ni las muelas, lo que hacemos es TRAGAR, suena fea la palabra, pero esta es la realidad; y cuando uno traga, ni mastica bien, ni digiere bien, ni asimila bien; puede comer los mejores y más finos manjares pero si no los asimila, el cuerpo no los aprovecha y lo que no se aprovecha se convierte en basura y la basura se descompone, se pudre y convierte en toxinas, venenos, que si no se eliminan, se llenan de bacterias, parásitos, que engordan y enferman el cuerpo.


BUENA ALIMENTACIÓN Y VEGETARIANISMO

“Cómete la bebida y bébete la comida”, nos recomiendan los antiguos, queriéndonos decir con esto que saboreemos cada sorbo hasta que se diluya en la boca y que mastiquemos perfectamente cada bocado, lo disfrutemos al máximo. No se eche un segundo bocado hasta no haber terminado de masticar, saborear y digerir el primero.

Nadie nos enseña a comer. Nuestros padres, desde nuestra tierna infancia, nos embuten los alimentos. Recuerde, al bebé le calman cualquier llanto con un tetero. Al darle la compota, le dan una cucharadita tras otras y si se le está escurriendo por un lado se la recogen con la misma cucharita y se la embuten nuevamente. Más grandecitos “una cucharita por papito, una cucharita por mamita” y “el avioncito”, “hasta que no te comas esto no sales a jugar”, “si te comes todo, te premiamos con golosinas”. Disculpe si le suena mal “embutir” pero no encuentro una palabra mejor para describir esta realidad, que espero llame la atención a los padres modernos y les ayude a corregir estos terribles hábitos. “Traemos hijos al mundo para darles lo mejor”, piensan los padres, y si así lo creen, ¿por qué los resultados son deficientes? ¿Por qué tanto niño enfermo?

Como ya lo mencionamos, todo el Universo manifestado está constituido por cinco elementos: éter, aire, fuego, agua y tierra, estos elementos se manifiestan en seis sabores: AMARGO, PICANTE, ÁCIDO, SALADO, DULCE Y ASTRINGENTE que a su vez los encontramos en las plantas: raíz, tallo, hoja, flor, fruto y semillas. Esto quiere decir que si le damos a nuestro cuerpo diariamente un alimento que contenga los seis sabores, es decir, raíces, tallos, hojas, flores, frutos y semillas, le estaremos dando todo lo que necesita nuestro cuerpo de alimento.

Éter = amargo
Aire = astringente
Fuego = picante
Tierra = salado ácido
Agua = dulce

No menciono la carne porque no la necesitamos, con lo expuesto queda claro que las plantas nos proveen todo lo necesario y como testigos tenemos vacas, toros, caballos, elefantes, jirafas, rinocerontes, hipopótamos, gorilas, que sin comer carnes tienen gran fuerza y pesos que sobrepasan la tonelada. ¿De dónde saca una vaca los 400 – 600 Kg de peso y la producción de 10 – 20 litros de leche diaria, si sólo come pasto?

La carne es una estructura compleja formada por aminoácidos esenciales y otros elementos presentes en los cadáveres desde el mismo momento en que sobreviene la muerte, como son la cadaverina, neurona y putricina, además de imperil y asurgina y los neurotransmisores como las catecolaminas que segrega el ser vivo por el estrés y angustia que siente ante la muerte inminente. Estas sustancias pasan al Ser que las consuma generando los efectos para lo cual están programadas.

El hombre necesita aminoácidos esenciales, no proteínas estructuradas, como para construir una pared necesitamos ladrillos, cemento, arena y agua; y para obtenerlos no los tomamos de una pared ya construida. Podríamos hacerlo, pero es mucho más dispendioso, que si tomamos los elementos en sus formas libres.

Todas las células vivas tienen protplasto y ácidos nucleicos que son los portadores de los códigos genéticos que transmiten la vida ¿Y qué son los ADN y RNA? Cadenas helicoidales de los aminoácidos esenciales para la vida ¿Dónde los encontramos en sus formas más simples? En los vegetales y en especial en los granos germinados, que son también conocidos como comida viva.

A continuación transcribiré textualmente un artículo de un hermano chileno, enviado por Internet, con el que coincido plenamente.


100 VERDADES SOBRE LA CARNE Y el abuso de animales

“La idea de este artículo es hacer penar y alentar. No está aquí para degradar a cualquiera que no haya adoptado un estilo de vida vegetariano. Si estás a punto de sobrepasar esta página, por la razón que sea, antes de que lo hagas, hazte a ti mismo las siguientes preguntas: ¿Por qué? ¿Es por qué lo está interpretando como otro simple método propagandista de los vegetarianos para lavarte el cerebro? ¿Es porque nunca has estado expuesto (a) o considerado la idea y no deseas hacerlo ahora tampoco? ¿Es por flojera? ¿Egoísmo? ¿Crees que hay cosas más importantes? ¿O es porque, cómo tanta otra gente, quieres ignorar las horrendas realidades sobre el consumo de carne?

“Cualquiera que no sea un vegetariano ya tiene un motivo para no serlo, yo también los tenía. Pero hay muchos motivos sobre por qué ser vegetariano, y son mucho más importantes que las existentes para no serlo. Ten conciencia sobre lo que está en juego antes que razones más allá. Al fin es tu opción.

“Vivimos en una cultura mundial que se autodenomina “omnívora” a pesar de que basta con analizar nuestra anatomía para darse cuenta de que no lo somos y para qué mencionar los innumerables estudios científicos que se han dejado en claro que la dieta más sana existente es la lacto-vegetariana.

“Día a día miles de animales son asesinados o maltratados indiscriminadamente con las siguientes justificaciones: darle un gusto a nuestro paladar, llenar los bolsillos de algunos con dinero, experimentar algún nuevo producto cosmético, dar el último grito en la moda creando vestuarios basado en pieles o cueros, para realizar algún rito de tipo tradicional o religioso (corridas de toros, fiestas patronales, santerías, etc.), y por último, como espectáculo (circos, zoológicos, etc.)

“Cabe preguntarse ¿quién nos dio este derecho? Algunas personas que se autodenominan cristianos lo justifican bíblicamente, sin embargo, la Biblia dice: “No matarás” sin especificación alguna. Y estas personas generalmente ni siquiera cumplen con la mitad de lo que dicta su doctrina por lo que anula totalmente su excusa. Otros se basan en que el animal no razona, lo cual es cierto, pero así mismo lo hace un bebé, y a pesar de todo, los animales si sienten temor, angustia y dolor al recibir maltrato o al darse cuenta de que están a punto de morir. Basta con observar el comportamiento de las vacas en las filas de los mataderos. Tal vez un animal no pueda filosofar, pero el sí puede sentir dolor físico.

“Volviendo lo anterior… el hombre por su naturaleza y características orgánicas es herbívoro, no depredador como algunos ignorantemente creen. No poseemos garras ni dientes delanteros afilados, no tenemos “instinto cazador” y mucho menos la agilidad de un león, felino o canino alguno. Sin embargo, sí tenemos manos para recolectar y molares planos para masticar (semejantes a los de la vaca, caballo, etc.) e incluso nuestro intestino es 12 veces más largo que nuestro cuerpo, lo que no permite una correcta digestión de la carne, y al tardar demasiado esta en digerirse, se descompone y libera un sin número de sustancias tóxicas, las cuales, a largo plazo, van destruyendo nuestro organismo. La cultura del consumir carne ya no tiene justificación en la actualidad. No vivimos en las mismas condiciones que diez mil años atrás, cuando existía un respeto mutuo entre el cazador y la presa, donde el hombre sólo mataba lo justo y necesario, y corría también el riesgo de ser eliminado por el animal. Hoy en día la matanza es innecesaria, ya que poseemos un conocimiento en alimentos, sus beneficios y desventajas, lo suficientemente amplio como para no depender de la carne.

“También es más fácil y requiere de una menor inversión la producción de productos agrícolas, como verduras, cereales, frutas, los cuales realmente son la base de todo lo que consumimos (pan, cereales, harina, papas, arroz, aceite, soya).

“En otros países como los mismos EEUU y algunos de Europa, el vegetarianismo ha ido aumentando de forma desmesurada gracias la libre divulgación al respecto. Se pueden ver “spots” publicitarios contra la vivisección, la peletería, e incluso en contra del consumo de carne. También por el aumento de tasas de mortalidad a causa de enfermedades cardíacas producida por los altos niveles de colesterol y grasa presentes en la alimentación (sobretodo presentes en la carne animal)”.


HÁBITOS EQUIVOCADOS EN LA ALIMENTACIÓN

“Al mejorar la alimentación aumentan los seres sanos. Los cuerpos sanos pueden mantener una mente sana y la humanidad entera puede mejorarse. El valor humano depende de la calidad de vida humana sin artificialidades en la comida ni en la vida cotidiana. Los valores artificiales no pueden perdurar, a diferencia de los valores naturales”. P. Keshava Bhat.

La medicina oriental tradicional ha insistido siempre en afirmar que la mente y el cuerpo no son una dualidad. Lo que llamamos enfermedades y males son simplemente síntomas de que todo el cuerpo está desequilibrado. Para hacer integrar de nuevo a un hombre, sólo tiene que comer alimentos integrales y naturales. La alimentación es el punto vulnerable de la humanidad.

La disponibilidad de alimento, los ingredientes, el modo de preparación, el estado de ánimo para prepararlos así como para comerlos, la forma de comer y la hora de comer, son factores que deben ser considerados en todo momento, pues es la ingestión de un alimento sano, lo que asegura el suministro de los ingredientes que el cuerpo necesita para obtener la energía que requiere para realizar en forma adecuada sus funciones.

Con el desarrollo de la sociedad de consumo, la publicidad nos ha invadido todos los espacios y la desinformación ha conducido a la humanidad a un deterioro progresivo de sus condiciones de salud.

Tenemos a los EEUU como ejemplo, es el país más rico, poderoso, desarrollado tecnológicamente, con la despensa de alimentos más grande del mundo, con uno de los mejores niveles de vida, y con todo eso, es el país con la población más enferma del mundo, en estos días reporta la prensa que las últimas estadísticas muestran que el 35 % de la población tiene sobrepeso y el 26% tiene obesidad.
La separata de TIME AMERICAS del Tiempo Dominical (set/2002) dice textualmente: “Estados Unidos se encuentra en un estado de crisis nutritiva y necesita soluciones radicales. Las estadísticas son claras. Luego de recibir durante 30 años lo que parecían buenos consejos para reducir la grasa de la dieta diaria, los estadounidenses están cada vez más gordos. Hoy en día, más del 60% de los adultos en EEUU son clasificados como obesos o con exceso de peso. Tantos niños superan su peso que los pediatras enfrentan una epidemia de diabetes tipo 2 e hipertensión, enfermedades estrechamente vinculadas con el sobrepeso y que eran prácticamente desconocidas entre los jóvenes de hace tan sólo una generación”.

Las multinacionales de productos alimenticios, tienen a la mayoría de niños desayunando con cereales enriquecidos con todas las vitaminas, llamativos por los dibujos, los muñequitos y las propagandas agresivas dejan a los padres convencidos por sus bondades. Pero tengo algunas preguntas ¿Qué queda del producto empacado en una gran caja, cuando usted lo machaca y lo reduce a polvo? ¿Por qué si un alimento es bueno, tienen que enriquecerlo con vitaminas y minerales? ¿Por qué si usted cree que les está dando los mejores alimentos a sus hijos, los resultados no son los mejores?


LOS PRODUCTOS REFINADOS

El proceso de refinamiento de los alimentos se originó y desarrolló por las guerras, cuando se llevaban alimentos sin refinar, no duraban mucho tiempo, se descomponían rápidamente por acción de los gérmenes y roedores, lo que causaba dificultades para abastecer y restablecer la alimentación de los combatientes, con las complicaciones logísticas y las pérdidas económicas consecuentes. Esto obligó a manipular los alimentos para que aumentara su duración y así satisfacer las necesidades del personal internado en selvas y lejanas tierras.

La manipulación de los alimentos consiste en quitarles todos los elementos perecederos, atractivos para las bacterias y gérmenes, como las capas germinativas y los tejidos envolventes que son los que contienen las vitaminas y minerales, además de bañarnos con sustancias químicas para que no se descompongan.

Estos elementos son usados luego para preparar los concentrados con que alimentan los animales de granja como cerdos y pollos. Estos elementos, la fibras y demás, ha descubierto la ciencia que son indispensables para la buena digestión y tránsito intestinal, causa del principal trastorno moderno que es el estreñimiento, de donde se origina la acumulación de desechos en el organismo, que encontramos representado en los altos niveles de colesterol, triglicéridos, ácido úrico que conllevan a las enfermedades cardiovasculares y renales. Además estas fibras proveen las vitaminas del complejo B que son el combustible de nuestros nervios y cuya deficiencia produce neuritis, polineuropatías tan frecuentes en las condiciones de salud de la humanidad actual.

Es por eso que hoy encontramos en el comercio tantas preparaciones “Bran” enriquecidas con vitaminas y minerales, que para nada son necesarios si nos alimentamos con productos naturales, integrales y orgánicos; es decir, cultivados en forma natural, con control biológico, sin uso de químicos como pesticidas o abonos, los que han empobrecido las tierras y contaminado las aguas y desmejorado la calidad de vida y de salud de los campesinos.

Los alimentos refinados son: el arroz blanco, que hace parte de la dieta básica, la harina de trigo, con la que procesan todos los productos de panadería y pastelería, y ahora como a aumentado el consumo de productos integrales, el común de los panaderos usan la harina de trigo refinada y le agregan salvado, con lo que creen restituir la calidad integral al trigo, pero esto no es más que una mentira.

Otros alimentos refinados son los aceites y margarinas en cuya elaboración utilizan químicos como ácidos y álcales para equilibrar el PH. Averigüe que clase de ácidos y sustancias alcalinas usan.

La sal refinada (cloruro de sodio) que afecta los riñones y agrava la hipertensión arterial, lo que aumenta el riesgo de ataques al corazón y accidentes cardiovasculares.

El primer veneno de la humanidad se encuentra en el AZÚCAR REFINADA, en cuyo proceso de refinamiento interviene el ácido sulfúrico que deja unos radicales sulfitos y bisulfitos, que compiten con los iones sulfuros de los enlaces orgánicos, haciéndolos más débiles. Esto ocurre en todas las células y en donde lo vemos más evidente es en las gammaglobulinas, cuya debilidad hace menos eficiente nuestro sistema inmunológico, lo que comprobamos con tanto niño con gripas y resfriados tan frecuentes. Haga la siguiente prueba: Quítele el azúcar blanca a su hijo durante una semana y al final de la cual, déle un helado o un jugo azucarado y observe la reacción.

El azúcar es la causa de la hiperquinesia (acelere, inquietud), irritabilidad, falta de atención y concentración en los estudios, la hipersensibilidad, el llanto fácil, el aumento de flemas y mocos verdes en los niños.

También es el principal ladrón del calcio en el organismo, y es una de las causas de la común osteoporosis y también interviene en los procesos degenerativos musculares como la miastenia, la esclerosis múltiple, y alteraciones mentales como la depresión, neurosis, migraña y es la principal causa de que más del 80% de la población sufra trastornos de páncreas y tiroides, con la consecuente proliferación de hipoglicémicos y diabéticos, además de muchas enfermedades degenerativas que hoy estamos viendo en personas cada vez más jóvenes, lupus, púrpura, artritis juvenil, leucemias y todo tipo de cánceres. ¿Quién explica la causa de esta realidad? Cuando la ciencia médica está tan desarrollada, con mayor tecnología, costosos aparatos diagnósticos, sofisticados laboratorios farmacéuticos, más hospitales y clínicas especializadas, más médicos cada día más especializados, y lo que observo es que cada día hay más pacientes condenados a tomar drogas de por vida y con mucha frecuencia tomando corticosteroides como única solución, lo que no es ninguna cura, son sólo un adormecimiento de las alarmas de cuerpo, disminución de síntomas, pero la causas continúan destruyendo el cuerpo por dentro.

El doctor japonés Nyoiti Sakurazawa, escribía en la década 1920, en su libro: “Todos son Sanpaku”:

“La medicina occidental y la ciencia tan sólo han comenzado a dar señales de alarma sobre el descomunal incremento del consumo de azúcar per cápita, especialmente en los Estados Unidos. Sus avisos llegan, me temo, muchas décadas demasiado tarde… confío en que la medicina occidental algún día admitirá lo que en oriente siempre supieron: el azúcar es, sin duda, el asesino número uno en la historia de la humanidad (mucho más mortal que el opio y la radioactividad) especialmente para la gente que come arroz como principal alimento. El azúcar es mayor mal que la moderna civilización industrial ha llevado a los países del extremo oriente y África... La gente irresponsable que ofrece o vende azúcar a los niños descubrirá algún día para su vergüenza, que ha producido daños irreparables.”

El doctor Linus Pauling, premio Nóbel, escribe en su obra “Psiquiatría Ortomolecular” (abril 1968):

“El funcionamiento del cerebro y del tejido nervioso es sensiblemente más dependiente de la tasa de reacciones químicas que el funcionamiento de otros órganos y tejidos. Creo que las enfermedades mentales están causadas en su mayor parte por tasas de reacciones anormales, determinadas por la constitución genética y la dieta, y por concentraciones moleculares anormales de sustancias esenciales… La selección alimentaria y farmacéutica en un mundo que está sufriendo un rápido cambio científico y tecnológico puede a menudo distar mucho de lo mejor.

“Una deficiencia de vitamina V12 causada por lo que sea… conduce a la enfermedad mental, a menudo incluso más pronunciada que las consecuencias físicas. La dolencia mental asociada con anemia perniciosa… frecuentemente se observa durante varios años… antes de que aparezca otra manifestación física de la enfermedad… Otros investigadores han informado también una mayor incidencia de concentraciones inferiores de vitamina B12 en los sueros de pacientes mentales que en la población en general y han sugerido que la deficiencia de la vitamina B12, cualquiera sea su origen puede conducir a la locura.

“Cuando se introdujo la utilización del ácido nicotínico (niacina) éste curó de sus psicosis a cientos de miles de sufrientes de pelagra, así como de las manifestaciones físicas de la enfermedad… Más recientemente, muchos otros investigadores han informado sobre el uso del ácido nicotínico y la nicotinamida para el tratamiento de la demencia... Otra vitamina que ha sido usada para el tratamiento de la locura es el ácido ascórbico, la vitamina C...

“Los síntomas mentales (depresión) acompañan a los síntomas físicos producidos por deficiencias de vitamina C (escorbuto). En mi opinión, deduzco del estudio de la literatura sobre el tema que muchos esquizofrénicos tienen un metabolismo desarrollado de ácido ascórbico, presumiblemente genético originalmente, y que la ingestión masiva de ácido ascórbico tiene cierta importancia en el tratamiento de la enfermedad mental.

“Cabe la posibilidad de que algunos seres humanos tengan algún tipo de escorbuto cerebral, sin ninguna otra manifestación, o una especie de pelagra cerebral o anemia cerebral perniciosa... cada vitamina, cada aminoácido esencial, cada otro nutrilito esencial representa una enfermedad molecular que, cuando empezó a afligirles, nuestros lejanos antepasados aprendieron a controlar seleccionando una dieta terapéutica, enfermedad que continúa controlándose de esta manera.”

Un artículo reproducido por el Instituto Hexley para la Investigación Biosocial, Nueva York, dice:

“La investigación clínica de niños hiperactivos y sicóticos, y de otros con lesiones cerebrales e inhabilidad para aprender, indica: Una familia cuyo historial de diabetes es anormalmente elevado (significando que tanto padres y abuelos no pueden soportar el azúcar); una desusada alta incidencia de baja glucosa sanguínea o hipoglicemia funcional en los mismos niños, indicando que sus sistemas no pueden procesar el azúcar; y una dependencia por un alto nivel de azúcar en las dietas de los propios niños que no pueden asimilar.

Los estudios del historial diario de los pacientes diagnosticados como esquizofrénicos revelan que la dieta por ellos elegida es rica en dulces, azúcar, pasteles, café, bebidas cafeinadas y comidas preparadas con azúcar. Estos alimentos que estimulan la adrenalina, deben ser eliminados o severamente restringidos.”

Todos estos trastornos se corrigen fácilmente volviendo a la Naturaleza, comiendo alimentos integrales y naturales.

La historia del azúcar ha corrido paralela con la ignominia del ser humano, esclavitud, sangre derramada por inocentes; y aún hoy, continúa destruyendo vidas y condenando a la humanidad a vivir esclavizado del comercio de las drogas (hipoglicemiantes, insulina y demás) y todas las desarrolladas para aliviar los síntomas o tratar de controlar las enfermedades concomitantes y complicaciones derivadas del uso del azúcar refinada.

Gracias al afán de lucro, hoy encontramos que casi todos los productos alimenticios tienen azúcar refinada en su composición y en especial las preparaciones infantiles, condenando a toda la humanidad a convertirse en diabéticos. Con toda la información científica que se tiene al respecto, “Es insólito que todavía se comercie con este veneno.”

Todos los estudios y estadísticas demuestran que desde la aparición del azúcar en la historia de la Humanidad, hace 400 - 600 años apareció la diabetes, el escorbuto y la pelagra, que son enfermedades causadas por deficiencias alimentarias. Estas patologías son desconocidas en las comunidades donde los alimentos refinados no llegaron o no permitieron que entraran.

Actualmente se ha reconocido algo del problema y se están brindando alternativas como los edulcorantes para que sigamos envenenándonos dulcemente como el aspartame (Nutra Sweet) que tal como se ha comprobado, ocasiona infertilidad, migraña, pérdida de memoria, cáncer de cerebro, esclerosis múltiple y diabetes. No quiero ahondar en este tema pero si le interesa, ingrese a Internet por información sobre el aspartame.

Una sugerencia: Si ya esta padeciendo alguna de estas dolencias, decídase desde ya a olvidarse por completo de todo lo que tenga azúcar refinada y cualquier proceso de refinamiento. Si tiene mareos; debilidad; cansancio; irritabilidad; pérdida de memoria, atención y concentración; caída del cabello; no espere más, mándese a hacer una curva de tolerancia a la glucosa con CINCO muestras, es la única forma como podrá valorar realmente el comportamiento del páncreas y la producción de insulina.

Otros alimentos de este grupo de venenos son los embutidos, que utilizan químicos como los nitritos, que son comprobadamente cancerígenos. Las salsas y concentrados que utilizan preservantes y saborizantes como el glutamato monosódico (GMS) que se usa como potenciador del sabor de alimentos que contienen proteínas. Grandes cantidades de GMS suministradas a ratones infantes, destruyeron células nerviosas en el cerebro. El GMS causa el síndrome del “Restaurante Chino” (sensación de quemadura en la parte posterior del cuello y los antebrazos, presión en el pecho, dolor de cabeza) en algunos adultos sensibles.

El Center for Science in the Public Interest 1501 16th Street N.W. Washington, D.C. 20036. USA, publicó en 1987 el afiche “Chemical Cuisine” (que puede obtener dirigiéndose a la anterior dirección) en donde señala:

Camino seguro al cementerio. Algunos aditivos prohibidos por ley y el año de prohibición:

Dulcina................... 1950 Edulcorante artificial.
Safrol ..................... 1960 Saborizante del “froto beer” (gaseosa consumida en EE.UU.)
Verde No 1 ............ 1966 Colorante.
Sulfato de Cobalto. 1966 Estabilizador de la espuma de la cerveza.
Ciclamatos ............. 1970 Edulcorante artificial
Violeta No 1............. 1973 Colorante.
Rojo No 2............... 1976 Colorante.
Naranja B ............... 1978 Colorante

A continuación menciona todos los aditivos químicos, como colorantes artificiales, preservantes y saborizantes que recomiendan evitar por ser comprobadamente peligrosos.

AZUL No 1, cancerígeno; AZUL No 2, causa tumores en el cerebro de ratones machos; CITRUS rojo No 2, cancerígeno; VERDE tres, cancerígeno; ROJO No 3, causa tumores en tiroides de ratas; AMARILLO No 6, causa tumores de suprarrenal y de riñón; ACEITE VEGETAL BROMURADO (AVB), emulsificante; HIDROXIANISOL BUTILADO (HAB), antioxidante, retarda la rancidez de los aceites; HIDROXITOLUENO BUTILADO (HTB), antioxidante, cancerígenos; CAFEÍNA, estimulante, puede causar abortos y enfermedad fibroquística del seno en algunas mujeres; PROPIL GALATO, antioxidante, evita deterioro de grasas y aceites, se usa junto con HAB Y HTB para potenciar su efecto en productos cárnicos, aceite vegetal y papas fritas.

QUININA, saborizante, (agua quina, agua de quinina, bitter lemon) Se usa en el tratamiento de la Malaria y es usada como sabor amargo en algunas gaseosas. Puede causar defectos en el feto por eso se recomienda a las embarazadas evitar su consumo.

SACARINA, edulcorante sintético, en 1977 la FDA, propuso su prohibición por repetidas pruebas de ser cancerígeno. Gradualmente ha sido sustituida por aspartame (Nutra-Sweet) y que se encuentra en todos los productos dietéticos de la moda “Light”.

NITRITO Y NITRATO DE SODIO, preservativo, saborizante, colorante, usados en los embutidos, jamones, tocineta, salchichas, pescado ahumado. El nitrito puede originar la formación de potentes químicos causantes de cáncer (nitrosaminas), particularmente en la tocineta frita. El nitrito también estabiliza el color rojo de las carnes curadas y le da su sabor característico. El nitrato de sodio se utiliza en carnes secas curadas, porque se descompone lentamente en nitritos.

DIÓXIDO DE AZUFRE, BISULFITO DE SODIO, preservativo, blanqueador. Los agentes sulfatantes impiden la decoloración (frutas secas, algunos langostinos “frescos” y algunas papas secas, fritas y congeladas) y el crecimiento de bacterias en el vino. Destruyen la vitamina B y pueden causar graves reacciones en especial en los asmáticos. Evite todas las formas de este aditivo que ha causado por lo menos siete muertes.


QUÉ, CÓMO Y CUÁNDO COMER

QUÉ COMER

Que nos proteja
Que nos nutra
Que nos dé fuerza
Que aumente nuestro intelecto
Que no tengamos desacuerdo
Paz paz paz

Upanishad

Ya mencionamos antes que los cinco elementos que nos constituyen se manifiestan en seis sabores, recordemos, amargo, picante, ácido, dulce, salado y frunce o astringente y que estos sabores los encontramos en las plantas que están formadas por raíces, tallos, hojas flores y frutos, de esto deducimos que si le damos a nuestro cuerpo diariamente un alimento compuesto por raíces, tallos, hojas flores y frutos, le daremos todo lo que necesita para su sustento.

En la selección de los alimentos debemos utilizar los cinco sentidos y no sólo la vista, ya que si el alimento no presenta aceptabilidad por uno de ellos, debe ser revisado de nuevo antes de su consumo. En la lengua hay sitios específicos para percibir gustos determinados (unas 260 papilas gustativas) y es así como podemos hablar de seis sabores distintos.

1. Amargo: Acelga, ruda, diente de león, matricaria.
2. Ácido: Limón, tamarindo, otros.
3. Dulce: Caña de azúcar, miel.
4. Picante: Pimienta negra, ají, jengibre.
5. Salado: Sal marina.
6. Astringente: Plátano verde, cogollos de plantas.

Durante la preparación de la comida los ingredientes se mezclan en proporciones adecuadas y en la secuencia específica, poniendo primero lo mas duro de cocinar y por último lo más ligero. Los condimentos ayudan a complementar cualquier sabor faltante en los ingredientes. El aroma agradable, la consistencia placentera y la apariencia atractiva, son aspectos generales que atraen e invitan a probar bocado a cualquier persona.

El buen humor, buenos pensamientos, sinceridad y paz interior son aspectos complementarios al aseo, sencillez e interés que pone el cocinero durante la elaboración de los platos. Por el contrario, la angustia, tristeza, ira, son aspectos negativos que se reflejan en la preparación que le impiden tener las emanaciones y atracción indispensables.

En el próximo capítulo le daré las sugerencias de la dieta ideal.


CÓMO COMER

Recordemos que comer es una necesidad y además uno de los placeres del ser humano por lo tanto debemos aprender a disfrutarlo.

Primero, dar gracias a Dios por el sustento, dar gracias a todas las personas que han intervenido para que ese alimento llegue hasta nosotros y que su preparación haya sido armoniosa, amorosa y estemos dispuestos como para un ritual sagrado. Podemos rezar una bendición, por ejemplo: “Señor, bendice estos alimentos para que sean un sustento para mi cuerpo y para mi alma. Ayúdame a compartir todas las bendiciones que de Ti recibo, con aquellos que carecen ellas. Que así sea”. O esta otra: “Manjar de los dioses, divino sustento, ¿qué haces afuera, si te necesito dentro?” Parece chiste pero no, fíjese, manjar es una comida exquisita, divino sustento, que hasta para los dioses es bueno, ¿cómo será para nosotros?

Segundo, saborear, degustar y masticar muy bien, como decían los antiguos, “cómete la bebida y bébete la comida”. Distinguir los sabores presentes en el alimento, enseñarles a reconocer a los niños desde muy pequeños, los seis sabores; evitar gratificarlos sólo con dulces; evitarles lo artificial, que estimula químicamente las papilas gustativas y los atrapa, y luego ya no quieren comer otra cosa; como pasa con la salsa de tomate, las papas fritas y gaseosas; ya han visto lo dañino que es esto.

Al comer debemos llenar el estómago con un 50% de alimento, un 25% de agua y el 25% restante con aire. El agua debe tomarse antes de la comida para adelgazar y después, para engordar. La que se tome en medio de la comida debe ingerirse sorbo por sorbo para no diluir los jugos gástricos y así dificultar la digestión.


CUÁNDO COMER

Debemos comer con hambre y beber con sed, lo contrario es perjudicial, no se debe comer con sed.

En el momento del amanecer, al aparecer el disco solar en el horizonte por la mañana, el elemento predominante es el éter, con una duración de 24 minutos, después es el aire, luego el elemento fuego, agua, y tierra en la misma secuencia, cada uno con una duración de 24 minutos. Al cabo de dos horas termina un ciclo de cinco elementos y se repite continuamente en la misma secuencia.

Los elementos éter y aire ayudan a la adquisición de la energía mediante la ventilación. El elemento fuego es ideal para la alimentación porque los jugos digestivos están en su mejor disposición favorecidos por el elemento fuego, es por eso que se recomienda comer los alimentos en la “hora fuego”. Como la secuencia de predominio de cada elemento es continua a partir de la salida del sol, es muy fácil determinar los momentos ideales para ingerir alimentos, desayuno de 7:30 a 8:00 a.m., almuerzo de 12:30 a 1:00 p.m. y cena de 6:00 a 6:30 p.m. Si desea ingerir meriendas se pueden hacer a intervalos de dos horas a partir de los lapsos anteriores.

Otro aspecto a tener en cuenta son las estaciones, si es seca, se deben ingerir mayor cantidad de líquidos y alimentos más fáciles de digerir como caldos, consomés, cremas de verduras, menos granos y semillas y aceites que son más propicios para las épocas frías o de lluvias donde debemos ingerir bebidas picantes como de jengibre, pimienta negra, canela y clavo que ayuda a contrarrestar resfríos por aumentar las defensa y al ser de predominio fuego, ayudan a quemar la flema que es predominio de agua-tierra.

Otra recomendación de los antiguos es:

“Desayuna como príncipe
Almuerza como rey y
Cena como mendigo”

Nuestra cena debe ser ligera, debemos irnos a la cama con el estómago prácticamente vacío, en esa forma el descanso será mejor, el sueño más reparador, (esta es una recomendación especial para quienes sufren de insomnio) y al despertar en la mañana nos encontraremos descansados, con mayor energía y con hambre, para así desayunar como príncipe. La sugerencia de cena como mendigo es la “changua caballuna” que consiste en cocinar agua con sal, apio y cilantro.

Cuando se come por la noche, opíparamente, como lo hace el común de las personas que después de una jornada laboral regresan a casa y se comen todo lo que no pudieron comer con calma en el curso del día por los afanes en que se vive, y luego se recuestan a ver televisión y se quedan dormidos con el estómago lleno; se hace lenta la digestión al dormir y en consecuencia, en la mañana se despiertan con el estómago lleno y sin deseos de desayunar, porque no les cabe; luego, sólo toman un tinto, un jugo de naranja y al trabajo. A media mañana, cuando el contenido gástrico ha terminado de digerirse, les da hambre y les toca comer lo que encuentran en la calle, que no es lo mejor por cierto.


LOS 20 MANDAMIENTOS PARA LA BUENA SALUD

1. Aprender a respirar sólo por la nariz, rítmica y profundamente (RESPIRACIÓN COMPLETA) llenando los pulmones desde la barriga.
2. Aprender a beber agua. Mínimo 2 litros diarios y beberla sorbo por sorbo, saboreándola y de ser posible energizándola previamente, aireándola y rodeando el vaso con los dedos índice, medio y anular de ambas manos sin tocarse los dedos entre sí y colocándolo a nivel del plexo solar mientras se hacen 3 inhalaciones profundas.
3. Aprender a comer, dejar de tragar. Masticar, saborear y degustar cada bocado, dándole gracias a Krsna y a todas las personas que han intervenido para que ese bocado llegue a su boca.
4. No comer con sed ni beber con hambre.
5. Comer en la horas en que predomina AGNI: desayuno 6:30-7:00AM, almuerzo 12:30-1:00 y cena 6:00-6:30.
6. Comer para satisfacer las necesidades del cuerpo, no los caprichos de la gula y la tentación de los sentidos.
7. Cenar siempre algo ligero y procurando evitar las harinas.
8. Mantener actitud armónica, alegre y amorosa al preparar y consumir los alimentos.
9. Ayunar en los Ekadasis (los onceavo días después de luna llena y luna nueva) con sólo fruta o agua.
10. Tomar “Ponche de sábila”: Licuado de cristal de sábila, jengibre, pimienta negra, miel y limón, en ayunas, para ayudar a desintoxicar el hígado.
11. Practicar PANCHA KARMA por lo menos cada 6 meses.
12. Levantarse 90 minutos antes del amanecer (mínimo 45min.) y activar la circulación caminado y respirando profundamente.
13. Tomar un vaso de agua dejada al sereno en recipiente de cobre o plata, al amanecer.
14. Hacer mínimo 30 minutos de ejercicios físicos no violentos ni fatigantes, como el Yoga natación o labores de jardinería.
15. Hacer meditación en los santos nombres de Dios, mínimo 30 minutos en la mañana y en la noche.
16. Procurar tener contacto con la naturaleza diariamente, caminar descalzo sobre el rocío del pasto, abrazar a un árbol.
17. Procurar mantener sentimientos de AMOR, GRATITUD Y ADMIRACIÓN constantemente.
18. Eliminar de su vida los sentimientos de ira, celos, envidia, vanidad, soberbia, arrogancia, orgullo, depresión, miedo, etc. Recuerde que son frutos de la ignorancia.
19. Nunca retenga las necesidades fisiológicas.
20. Procure desarrollar las siete virtudes del ALMA: HUMILDAD, DESAPEGO, CONSTANCIA, TOLERANCIA SINCERIDAD, COMPASIÓN Y SABIDURÍA.