domingo, 12 de agosto de 2007



FIN

11. MANTRAS Y CANCIONES IMPORTANTES INBOUND

11.1. VISNU-SMARANAM

Procedimiento Completo

(om) yam brahma vedanta vido tadanti
para pradhanam purusam tathanye
visvodgateh karanam isvaram va
tasmai namo vighna vinasaya

«Reverencias a Él Quien es el destructor de todos los obstáculos, a Quien los conocedores del Vedanta, describen como el Brahman Supremo, y otros lo describen como pradhana, o la totalidad de elementos materiales. Algunos lo describen como el Varón Supremo, o Purusa, mientras que otros lo describen como el Señor Supremo y la causa de la creación del universo.»
(Visnu Purana)

om tad visnoh paramam padam sad
pasyanty surayo diviva caksur atatam
tad vipraso vipanyavo jagrvamsah
samindhate visnor yat paramam padam


«Exactamente como los rayos del sol en el cielo se extienden a la visión humana así de la misma manera los devotos sabios y eruditos siempre ven la suprema morada del Señor Visnu. Debido a que estos brahmanas sumamente dignos de alabar y espiritualmente conscientes pueden ver el mundo espiritual, ellos también pueden revelar esa morada suprema del Señor Visnu.» (Rg-Veda 1.22.20)

(om) madhavo, madhavo vaci
madhavo madhavo hrdi
smaranti sadhavah sarve
sarva-karyesu madhavam


«El Señor Madhava está en nuestras palabras y el Señor Madhava está en nuestro corazón. Todas las personas santas recuerdan al Señor Madhava, el esposo de la diosa de la fortuna, en todas sus actividades». (Narasimha Purana)

om krsno vai sas-sidananda ghanah krsna adi purusah
krsnah purusottamah krsno ha u karmadi mulam krsnah sa
ha sarvai karyah krsnah kasam krd adisa mucha prabhu
pujyah krsno nadis tasminn ajandantar-bhahye yan
mangalam tal labhate krti


«El Señor Krsna es del color de una nube nueva, por lo tanto es comparado a una nube trascendental llena de eternidad, bienaventuranza y conocimiento. Él es la Persona original y suprema. Él es de origen de todas las actividades y Él es el número uno y el único Señor de todo. Él es el Señor adorable de lo mejor de los semidioses, el controlador de Brahma, Visnu y Siva. Krsna no tiene principio. Cualquier auspicio que se encuentra dentro o más allá de este universo el devoto lo obtiene solamente en Krsna.
(Krsna Upanisad. Rg-Veda).


11.2. CANCIONES INBOUND

PANCA-TATTVA MANTRA

sri krisna caitanya prabhu nityananda
sri advaita gadadhara srivasadi gaura bhakta vrinda


Le ofrezco mis reverencias a Sri Krisna Caitanya. Prabhu Nityananda, Sri advaita, Gadadhara, Srivasa, y a todos los demás devotos y asociados del señor.
Este mantra invoca al señor Sri Caitanya Mahaprabhu y a sus asociados, y es muy útil para librarnos de cometer ofensas al cantar los santos nombres.


SRI TULASI-KIRTANA

(1)
namo namah tulasi krsna-preyasi
radha-krsna-seva pabo ei abhilasi

(2)
je tomara sarana loy, tara vañcha purna hoy
krpa kori’ koro tare brndavana-basi

(3)
mor ei abhilas, bilas kuñje dio vas
nayane heribo sada jugala-rupa-rasi

(4)
ei nivedana dharo, sakir anugata koro
seva-adhikara diye koro nija dasi

(5)
dina krsna-daae koy, ei jena mora hoy
sri-radha-govinda-preme sada jena bhasi


Reverencias a Tí, querida a Krsna, Tulasi,
reverencias a Tí, poder servir a Radha y Krsna,
tal esperanza hay en mí

Quien toma Tu refugio, todos sus deseos complace,
concediéndole Tu gracia, lo vuelves un vrajavasi

Deseo vivir también, en el bosque de Vrindavana,
y allí siempre poder ver a la pareja trascendental

Este pedido mantengo, a las shakis poder seguir,
dame derecho al servicio, deja poderte servir

Este muy bajo sirviente, tiene algo que pedir,
en el amor de Radha-Govinda, quiere siempre vivir


JAYA RADHA-MADHAVA

(jaya) radha-madhava (jaya) kuñja-bihari
(jaya) gopi-jana-vallabha (jaya) giri-vara-dhari
(jaya) jasoda-nandana, (jaya) braja-jana-rañjana,
(jaya) jamuna-tira-vana-cari



Gloria a Tí, oh Radha-Madhava,
que gozas en los bosques de Vrindavana,
Tú eres el amado de las gopis
y el alzador de Govardhana,
Oh! hijo querido de madre Yasoda,
Tú eres el amor de toda Vraja,
y por los bosques de las orillas del río Yamuna
Tú siempre caminas

Gloria a Tí, oh! Sri Gouranga,
que gozas del nombre en Srivas-anga,
Tú eres el amado de Tus devotos,
y el revelador del Sankirtana,
¡Oh! hijo querido de madre Sachi,
Tú eres el amor de toda Nadya,
y en los pueblos de las orillas del río Ganges,
Tú kirtana cautiva

En Navadwipa, que es el mismo Vraja,
bailas con Nitay y Gadadhara,
uno es Baladeva y el otro es Radha,
que en Tu bello lila te acompañan,
¡Oh! lugar sagrado de Imlitala,
donde se encuentran Radha y Madhava,
y cuando madhurya se vuelve audharya,
allí desciende Sri Chaitanya.


PRABHATI GITI

(1)
kali-kukkura-kadana yadi cao he
kali-yuga-pavana kali-bhaya-nasana
sri-saci-nandana gao he

(2)
gadadhara-madana, nitai-era prana-dana
advaitera prapujita gora
nimai visvambara, srinivasa isvara
bhakta-samuha-cita-cora

(3)
nadiya sasadhara, mayapura-isvara
nama pravartana-sura
grhijana siksaka nyasi-kula-nayaka
madhava-radha-bhava-pura

(4)
sarvabhauma-sodhana, gajapati tarana
ramananda-posana-vira
rupananda-vardhana sanatana-palana
haridasa-modana-dhira

(5)
brajarasa-bhavana, dustamata satana
kapati-vighatana kama
sudha-bhakta-palana, suska-jnana-tadana
chola-bhakti-dusana-rama


SRI NAMA KIRTANA


yasomati- nandana braja-baro-nagara
gokula-rañjana kana
gopi-parana-dhana madana-manohara
kaliya-damana-vidhana

amala harinam amiya-vilasa
vipina-purandara navina-nagara-bora
bamsi-badana suvasa

braja-jana-palana asura-kula-nasana
nanda-godhana-rakhowala
govinda madhava navanita -laskara
sundara nanda-gopala

jamuna-lata-cara gopi-basana-hara
rasa-rasika krpamoya
sri-radha-vallabha brindavana-natabara
bhakativinoda-asraya

Hijo de Yasoda, amor de Vrindavana,
placer de Gokula o Kana,
tesoro de las gopis,
a cupido cautivas,
al demonio Kaliya castigas

Estos nombres puros,
son llenos de gozo,
juegas en los bosques,
Tu belleza es siempre atractiva,
tocas Tu flauta, vistes hermoso

Protector de Vraja,
a los demonios aniquilas,
el ganado de Nanda vigilas,
Govinda Madhava,
ladrón de mantequilla
¡oh! hermoso pastor de Nanda

Por el Yamuna paseas,
la ropa a las gopis llevas,
gozas del rasa,
eres misericordia,
oh! amado de Radha, bailarín de Vrindavana,
refugio de Bhaktivinoda.


SRI SACI NANDA NANDANA

jaya sacinandana sura-muni-vandana
bhava-bhaya-khandana jaya he
jaya harikirtana nartana-vartana
kalimala-kartana jaya he

nayana-purandara visvarupa sanchadara
visvambhara visvera kalyana
jaya laksmi visnupriya visvambhara- priyahiya
jaya priyakinkara isana

sri-sita- advaitaraya malini-srivasa jaya
jaya candrasekhara acraya
jaya nityananda raya gadadhara jaya jaya
jaya haridasa namacarya

murari mukunda jaya premanidhi mahasaya
jaya jata prabhu parisada
vandi sevakara pay adhamere krpa hay
bhakti saparsada-prabhupada


SRI GURU ASTAKA

samsara-davanala-lidha-loka-
tranaya karunya-ghanaghanatvam
praptasya kalyana-gunarnavasya
vande guroh sri-caranaravindam
(2)
mahaprabhoh kirtana-nitya-gita-
vaditra-madyan-manaso rasena
romañca-kampasru-taranga-bhajo
vande guroh sri-caranaravindam
(3)
sri-vigraharadhana-nitya-nana-
singara-tan-mandira-marjanadau
yuktasya bhaktams ca niyuñjato’pi
vande guroh sri-caranaravindam
(4)
catur-vidha-sri-bhagavat-prasada-
svadv-anna-trptan hari-bhakta-sanghan
krtvaiva trptim bhajata sadaiva
vande guroh sri-caranaravindam
(5)
sri-radhika-madhavayor apara-
madhurya-lila-guna-rupa-namnam
prati-ksanasvadana-lolupasya
vande guroh sri-caranaravindam

(6)
nikuñja-yuno rati-keli-siddhyai
ya yalibhir yuktir apeksanyya
tatrati-daksyad ati-vallabhasya
vande guroh sri caranaravindam

(7)
saksad-dharitvena samasta-sastrair
uktas tatha bhavyata eva sadbhih
kintu prabhor yah priya eva tasya
vande guroh sri caranaravindam
(8)
yasya prasadad bhagavat-prasado
yasyaprasadan na gatih kuto ‘pi
dhyayan stuvams tasya yasas tri-sandhyam
vande guroh sri caranaravindam

(9)
srimad guror astakam etad uccair
brahme muhurte pathati prayatnat
yas tena vrndavana-natha-saksat-
sevaiva labhya januso ‘rta eva



Cual bosque en llamas, el mundo nos quema,
para salvarnos como una nube vienes,
del mar de gracia de Krsna nos llueves,
Tus pies de loto adoro, ¡oh Gurudeva!

En el kirtan de Goura cantas y bailas
con bella música, Tu ser se alegra,
Tu piel se eriza, lloras y tiemblas,
Tus pies de loto adoro, ¡oh Gurudeva!

A adorar Tus deidades te dedicas,
las vistes y adornas, su templo limpias,
tus bhaktas ocupas de esta manera,
Tus pies de loto adoro, ¡oh Gurudeva!

Cuando las cuatro clases de prasadam,
en ricas fiestas, a tus bhaktas son dadas,
Tu corazón de alegría se llena,
Tus pies de loto adoro, ¡oh Gurudeva!

El madhurya de Radhika y Madhava,
su calidad, forma y nombres anhelas,
sus infinitas glorias proclamas,
Tus pies de loto adoro, ¡oh Gurudeva!

En asistir el lila de Radha y Krsna,
en todo lo que las gopis desean,
querido a ellas sabes bien servirlas,
Tus pies de loto adoro, ¡oh Gurudeva!

Las cualidades de Hari en Tí hallan,
sastras y sadhus, que nos lo revelan,
por ello a Tí, El Señor tanto te ama,
Tus pies de loto adoro, ¡oh Gurudeva!

Por Tu gracia nos bendice Krsna,
sin Tu gracia en verdad nadie prospera,
Tus glorias canto tres veces al día,
Tus pies de loto adoro, ¡oh Gurudeva!.


ARUNODAYA-KIRTANA

udilo aruna puraba-bhage,
dwija-mani gora amani jage,
bhakata-samuha loiya sathe
gela nagara-braje
(2)
‘tathai tathai bajalo khol,
ghana ghana tahe jhajera rol,
preme dhala dhala sonara anga,
carane nupura baje
(3)
mukunda madhava yadava hari,
bolena bolo re vadana bhori’,
miche nida-bade gelo re rati,
divasa sarira-saje
(4)
emana durlabha manava-deho,
paiya ki koro bhava na keho,
ebe na bhajile yasoda-suta,
carame poribe laje
(5)
udita tapana hoile asta,
dina gelo boli’ hoibe byasta,
tabe keno ebe alasa hoy
na bhaja hrdoja-raje
(6)
jivana anitya janaha sar
tahe nana-vidha vipada-bhar,
namasraya kori’ jatane tumi,
thakaha apana kaje
(7)
jivera kalyana-sadhana-kam,
jagate asi’ e madhura nam,
avidya-timira-tapana-rupe,
hrd-gagane biraje
(8)
krsna-nama-sudha koriya pan,
jurao bhakativinoda-pran,
nama bina kichu nahiko aro,
caudda-bhuvana majhe

Cuando la aurora tiñó
el cielo de rojo,
el Señor se levantó,
llevando a sus devotos

En cada aldea y ciudad,
las mrdangas, tatai, tatai
y los yayos a la par,
hacen al Señor, temblar de amor

Mukunda, Madhava
Yadava Hari,
canten sin cesar,
dijo el Señor así

Pierden durmiendo su tiempo
y decorando sus cuerpos,
olvidan que este nacimiento
es difícil de adquirir

Si no adoran ahora
al hijo de Yasoda,
más tarde en mala hora,
tendrán que sufrir

Con cada salida del sol,
un día pasa y se perdió,
porque no adoran desde hoy
a ese rey del corazón

Esta existencia es temporal
y llena de adversidad,
tomen refugio en el cantar
del Santo Nombre sin cesar

Deseando para nosotros
un proceso auspicioso,
este dulce nombre vino
como un regalo divino,
que del cielo del corazón
quita toda oscura ilusión

El nombre de Krsna canta
y así alegra a Bhaktivinoda,
fuera del nombre no hay nada
en toda esta creación.


ARUNODAYA-KIRTANA
(Parte dos)

(1)
jiv jago, jiv jago, gauracanda bale
kota nidra jao maya-pisacira kale
(arko tokal ghuma ive)
(maya-pisacira kale arko tokal ghuma ive)
(bhajibe bale esecile arko tokal ghuma ive)
kota nidra jao maya-pisacira kale
jiv jago, jiv jago, gauracanda bale
(2)
bhajibo boliya ese samsara-bhitare
bhuliya rohile tumi avidyara bhare
(bhuliya rohile)
(avidyara mohe porekeno bhuliya rohile)
(bhuliya rohile tumi avidyara bhare)
(3)
tomare loite ami hoinu avatara
ami bina bandhu ara ke ache tomara
(4)
enechi ausadhi maya nasibaro lagi’
hari-nama maha-mantra lao tumi magi’
(5)
bhakativinoda prabhu-carane pariya
sei hari-nama-mantra loilo magiya

Despierta alma dormida, despierta
es el llamado de Gourachandra,
ya no duermas en las faldas
de la bruja maya

Oh! Señor, te voy a servir
dijiste al venir aquí,
olvidando tú palabra,
solo has servido a maya

A buscarte a tí he venido
y a salvarte de este mundo,
fuera de mí que otro amigo,
ya no tienes ninguno

Para acabar maya he traído
un remedio especial,
el nombre de Hari te pido,
que no dejes de cantar

Bhaktivinoda ha caído
a los pies del Señor,
y el Harinama ha recibido
a este mendigo de amor.


GAURA-ARATI

(1)
jaya jaya goracander aratiko sobha
jahnavi-tata-vane jaga-mana-lobha
(2)
dakhine nitaicand, bame gadadhara
nikate adwaita, srinivasa chatra-dhara
(3)
bosiyache goracand ratna-simhasane
arati koren brahma-adi deva-gane
(4)
narahari-adi kori’ camara dhulaya
sañjaya-mukunda-basu-ghos-adi gaya
(5)
sankha baje ghanta baje baje karatala
madhura mrdanga baje parama rasala
(6)
bahu-koti candra jini’ vadana ujjvala
gala-dese bana-mala kore jhalamala
(7)
siva-suka-narada prema gada-gada
bhakativinoda dekhe gorara sampada


Gloria, todas las glorias al bello artik de Goura,
que a orillas del Ganges el corazón a todos roba
El bello artik a Goura, el corazón a todos roba

A su derecha Nitay, a su izquierda Gadadhara,
cerca de Él esta Advaita, y el quitasol tiene Srivas

Sentado esta Gourachandra, en su trono enjoyado,
el artik lo hace Brahma, por los devas acompañado
Narahari y otros lo abanican con chamaras,
Sanyaya, Mukunda y Vasu dirigen el cantar

Suenan las caracolas, los ghantas y kartalos,
junto a la dulce mridanga, llenan de felicidad

Suenan caracolas y ghantas, dulce, dulce, dulce suenan

Como millones de lunas, su rostro se ve brillar,
su guirnalda de flores silvestres, resplandece por igual

Shiva, Suka y Narada por prema no pueden cantar,
Bhaktivinoda amira la grandeza de Goura.


SRI NRSIMHA PRANAMA

namas te narasihhaya
prahladahlada-dayine
hiranyakasipor vaksah-
sila-tanka-nakhalaye
ito nrsimhah parato nrsimho
yato yato yami tato nrsimhah
bahir nrsimho hrdaye nrsimho
nrsimham adim saranam prapadye

tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-srngam
dalita-hiranyakasipu-tanu-bhrngam
kesava dhrta-narahari-rupa jaya jagadisa hare


Reverencias a Tí, ¡oh Señor Nrisimha!
que das placer al corazón de Prahlada,
pero en el pecho de Hiranyakasipu
clavas Tus uñas duras como el cincel

Nrisimha está aquí, Nrisimha está allá
Nrisimha está donde quiera que Tú vas
Nrisimha está fuera y en Tú corazón
me rindo ante Nrisimha, Señor de protección

Con las uñas de Tus bellas manos de loto, Señor
abriste el pecho de esa avispa, Hiranyakashipu
¡Oh Keshava!, que vienes como hombre león
gloria a Tí, Señor de la creación


BHAJAHU RE MANA SRI NANDA-NANDANA

(1)
bhajahu re mana sri-nanda nandana-
abhaya-caranaravinda re
durlabha manava-janama sat-sange
taroho e bhava-sindhu re
(2)
sita atapa bata barisana
e dina jamini jagi re
biphale sevinu krpana durajana
capala sukha-laba lagi’re
(3)
e dhana, yaubana, putra, parijana
ithe ki ache paratiti re
kamala-dala-jala, jivana talamala
bhajahu hari-pada niti re
(4)
sravana, kirtana, smarana, vandana,
pada-sevana, dasya re
pujana, sakhi-jana, atma-nivedana
govinda-dasa-abhilasa re

Oh mente mundana, adora al hijo de Nanda
y del temor te va a librar.
Que difícil es nacer con vida humana,
para cruzar la ilusión junto a un vaisnava

En frío o calor, bajo lluvias y vientos,
día y noche permanecí despierto.
Inutilmente serví personas avaras,
inutilmente serví personas malvadas,
por una felicidad fluctuante y vana

Riqueza, juventud, hijos y familia,
¿qué felicidad real hay allí?
cómo una gota en el loto, resbala la vida,
los pies de Hari quiero servir

Escuchar de Él, cantar, recordarlo, reverenciar,
servir sus pies,servirlo a Él,
adorarlo, amistad, rendición total,
es el deseo de Govinda das.

sábado, 11 de agosto de 2007


10. MATERIAL DIDÁCTICO INBOUND

10.1. POWER POINTS INBOUND

Hay varios presentaciones power points que iluminan diferentes aspectos de la Filosofía Yoga Inbound. Estúdielos cuidadosamente porque ayudan mucho de comprender esa milenaria filosofía.

Titulos:

Amor espiritual
Brahmacari
Casado feliz
Cuanto vales
Cuatro principios
Deberes sagrados de un guía
Devotos y categorías
El maestro espiritual
Escuela armonía
Escuela Inbound
Historia de un insolente
La mujer divina
La ley del karma
Lo irracional de lo racional
No eres este cuerpo
El poder de los mantras
Que es un asram
Reencarnación
Rehabilitación
Sociedad vegetariana
Tú no eres Dios
Yuga Avatar
Asociación Mundial Vaisnava


10.2. LIBROS INBOUND


a) Srila Bhaktivinoda Thakur

El Bhagavata (Su Ética y Filosofía)
Caitanya Siksamrta
Las Funciones del Alma
Las Glorias de Navadwip
Hari Nama Cintamani
Prema Pradipa
Sri Bhajam Rahasya
Sri Caitanya Mahaprabhu, Su vida y preceptos
Sri Caitanya Siksamrta
Sri Navadvipa-dhama-mahatmya
Sri Sri Godruma Kalpavati, El Bosquesillo del árbol del deseo de Godruma Sri Sri Nama Hatta
Gita Mala (Guirnalda de canciones Bengalíes)
Sri Bhaktyaloka (Iluminaciones sobre el Bhakti)
Sri Tattva muktavali or Sri Mayavada sata dusani The Pearl Necklace of Truths or 100 Refutations of the Mayavada Fallacy
Sri Tattva-viveka An analysis of western philosophies
Sri Sri Sva Niyama Dvadasakam - «12 Verses of My own self-imposed regulative principles»
Sri Vaisnava Siddhanta-Mala (Ingles)
Sri Caitanya Upanishad (Ingles)
Sri Dasamula Niryas - The Essence of Ten Maxims
Sri Tattva Sutras - The framework for studying the Brahma-sutras


b) Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

Las Enseñanzas de Sri Caitanya (Parte 1. Volumen I)
Las Enseñanzas de Sri Caitanya (Parte 1. Volumen II)
Mundos Relativos
Nama Bhajana. Vaisnavismo Real y Aparente
Prakrita Rasa Shata-Dushini. Cien advertencias contra la pseudo devoción
El Principio erótico y la devoción pura.
Radha Dasyan. El Servicio a Sri Radha
Srimad Brahma Samhita
Prakrta Rasa Sata Dusani - A Hundred Warnings Against Mundane Mellows
Brahma Samhita (Ingles)
Testimony of love


c) Srila B.R. Sridhar Maharaja


Ciencia confidencial del Bhakti yoga
El Maestro
Sri Sri Prapanna jivanamrtam
Sri Sri Premadhama Deva Stotram
La evolución subjetiva de la conciencia


d) Srila Prabhupada

Cinco Clases del Caitanya Caritamrta
En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida (Ramananda Samvada)
El Maestro Espiritual y Sus discípulos (conferencias transcritas de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
Manual de Grhastha (basado en enseñanzas, conferencias y cartas de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
Predicar es la escencia (Conferencias de Srila Prabhupada sobre la importancia de la prédica)
Preguntas y Respuestas. Srila Prabhupada responde preguntas de Sus discípulos (conferencias transcritas de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
Raja Vidya. El Rey del Conocimiento
Los Secretos de un Yogui (estractos de conferencias de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada sobre diversas temáticas)
Sri Isopanisad. Secretos de otros tiempos
Upadesamrta. El Néctar de la instrucción
Analogías de Srila Prabhupada (Compilación de analogías usadas por A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
El Desafío Hare Krsna (Exposición de una civilización desviada)
Espiritualismo Dialéctico (Una visión Védica de la filosofía occidental)


e) Srila Bhakti Aloka Paramadvaiti Swami

El Aborto, El Invitando a la desgracia y al desastre
Bhagavad Gita
El Juego de la Autorrealización
Bienvenidos a la Familia de Krsna
La Búsqueda de la Pureza
Curso Completo de Yoga por correspondencia
La Iniciación
El Eco Truly Park
Ecología y Meditación
Cuerpo, Mente y Alma en armonía eon la naturaleza
Libro de la etiqueta Vaisnava
El Manual de la Preiniciación
Manual de la vida de Grihasta
La Mujer liberada
Nuestra familia la gaudiya math
Pracaranamrita
Predicciones para la era actual
El Presidente del Templo
Primer Maestro Espiritual de Colombia.
La Verdad acerca del sexo ilícito
Yoga Vs. Droga
Yoga Vs. Ocultismo


f) Srila Atulananda Acarya

Poesías de Sanatana Goswami
Los bellos pasatiempos de Krsna
El Bhagavad Gita, El Dulce Canto Del Infinito Absoluto
Cantos al Sadhaka
Los ejemplos de mi maestro
Extractos de las Enseñanzas Nectáreas del Srimad Bhagavatam
Loto rojo
Lujuria y amor
El Manual del Bhakta
El milagro de vivir
No somos este cuerpo
Palabras del guardian de la devoción
Poesías
Razón de ser
Srimad Bhagavatam 1 y 2 canto en poemas
Vaisnavismo y Cristianismo
Caitanya Caritamrita


g) Varios del ISEV

Máximas de la trascendencia
Arcana Kana
Arcana Padhati
Ayurveda
Cancionero Vaisnava
Delicias naturales
Estudio resumido del Srimad Bhagavatam
El Grito Silencioso
Yoga, armonía y salud
Ecología para la era actual


h) Libros traducidos, editados y publicados en el SEVA

La identidad secreta de Charles Darwin (basado en las enseñanzas de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)
La amorosa búsqueda del Señor por su sirviente perdido
Armonía absoluta
Ayurveda
El bhagavata
Vida y poesía de Srila Bhaktivinoda Thakur
Brihat Bhagavatamrita
En Busca de la más hermosa realidad
El corazón de Krsna
Las cuatro sampradayas
Dulce hogar
El libro del Ekadasi
Las glorias del Bhagavad gita
La india misteriosa
Madhurya kadambini
El maestro espiritual y sus discípulos
Los pasatiempos de Sri Caitanya
Prabhupada Saraswati Thakur
Sannyas asram, su significado: B.G. Narasimha Maharaj
Los Seis Goswamis de Vrindavan
Sri Manah Siksa
Srila Prabhupada en las desiciones
Srimad Bhagavatam Mahatmyam
Las veintiseis cualidades de un devoto
La vida de los santos vaisnavas
Las máximas de Canakya Pandit
Yamuna Devi
Sri prema bhakti candrika
Babaji Maharaj: la vida de SGKDB y SJDBM
El desafio hare Krsna
Espiritualismo dialéctico
Gita mala
La jerarquía cósmica
La tragedia de la separación
Madhurya dham
Mathura mandala parikrama
Radha kundha mahima madhuri
Ríndete a mí: un panorama del Bhagavad Gita
Sri Bhakti Aloka
Estudio del Brihat Bhagavatamrita
Sri Gouranga lilamrita
Apreciando Sri Vrindavan Dham
Las leyes de manu
Bhaktisiddhanta Sara
Sri Prema Samputa
El arte del Sadhana
Estudio Inicial (EI)


10.3 ESTUDIOS INBOUND

a) Estudios varios (EV)

C1. Colección liberación por el conocimiento
C2. La India Misteriosa
C4. Sri Isopanisad
C5. Curso de Yoga por correspondencia
C6. El Manual de la pre-iniciación
C7. Extractos de las enseñanzas nectáreas del Srimad Bhagavatam
C8. Entrando en la vida de la Dedicación
C9. Revista de karma y reencarnación

B1. La Mujer liberada
B2. Los Secretos de un Yogui
B3. Bhagavad Gita, La Ciencia Suprema
B4. Raja Vidya. El Rey del Conocimiento
B5. Los ejemplos de mi maestro

A1. La identidad secreta de Charles Darwin
A2. Bhagavad Gita, El Dulce Canto del Infinito Absoluto
A3. La Luz del Bhagavata


b) Estudio para Preiniciados (EP)

C1. El manual del Bhakta
C2. La Iniciación
C3. Sri Caitanya Mahaprabhu, Su vida y preceptos
C4. Lujuria y amor
C5. El Juego de la Autorrealización

A1. La Ciencia de la autorrealización


c) Estudio para Iniciados (EI)

C1. El Maestro
C2. El Bhagavad Gita, tal como es
C3. Primer maestro espiritual de Colombia
C4. La vida proviene de la vida
C5. Prema Pradipa
C6. Bienvenidos a la Familia de Krsna
C7. La Bella historia de Krsna
C8. Preguntas perfectas, respuestas perfectas
C9. Venciendo el destino
C10. Buscando la esencia
C11. Loto Rojo
C12. Intriga en el palacio
C13. El cazador y el sabio
C14. Volver a Nacer
C15. Libro de la etiqueta Vaisnava

B1. En Búsqueda del Objetivo Supremo de la Vida (Ramananda Samvada)
B2. Upadesamrta. El Néctar de la instrucción
B3. Analogías de Srila Prabhupada
B4. El Desafío Hare Krsna
B5. Cantos al Sadhaka
B6. Viaje fácil a otros planetas
B7. Vaisnavismo y Cristianismo

A1. Sri Sri Prapanna jivanamrtam
A2. Sri Sri Premadhama Deva Stotram
A3. Pracaranamrita
A4. Reina Kunti
A5. El Corazón de Krsna


d) Estudio para Brahmanas (EB)

C. El arte del Sadhana
C1. La Ciencia confidencial del Bhakti Yoga
C2. Ríndete a Mí: un panorama del Bhagavad Gita
C3. Predicar es la esencia
C4. El Bhagavata (Su Ética y Filosofía)
C5. Prabhupada Saraswati Thakur
C6. Mundos Relativos
C7. Nama Bhajana. Vaisnavismo Real y Aparente
C8. Sri Caitanya Upanishad (Inglés)
C9. Sri Dasamula Niryas - The Essence of Ten Maxims
C10. Sri Sri Sva Niyama Dvadasakam
C11. Las Enseñanzas de Sri Caitanya I
C12. Las Enseñanzas de Sri Caitanya II
C13. Testimony of love
C14. La evolución subjetiva de la conciencia
C15. Apreciando Sri Vrindavan Dham
C16. Sri Vaisnava Siddhanta-Mala (Inglés)
C17. Vaisnava Siddhanta Mala
C18. 26 cualidades de un devoto
C19. Madhurya Dham
C20. Sri Caitanya Caritamrita
C21. El Nectar de la devoción

B2. El Maestro Espiritual y Sus discípulos
B3. Harinamama Cintamani
B4. Sri Bhakti Aloka
B5. Prakrita Rasa Shata-Dushini. Cien advertencias contra la pseudo devoción
B6. El Principio erótico y la devoción pura
B7. Poesía de Sanatana Goswami
B8. Cinco Clases del Caitanya Caritamrita
B9. La amorosa búsqueda del Señor por su sirviente perdido
B10. Los Seis Goswamis de Vrindavan
B11. Srila Prabhupada en las desiciones
B12. Srimad Bhagavatam Mahatmyam
B13. Las máximas de Canakya Pandit
B14. Sri prema bhakti candrika
B15. Babaji Maharaj: la vida de SGKDB y SJDBM
B16. Espiritualismo dialéctico
B17. La tragedia de la separación
B18. Estudio del Brihat Bhagavatamrita
B19. Bhaktisiddhanta Sarasvati
B20. Sri Prema Samputa
B21. Sri Tattva-viveka An analysis of western philosophies

A1. Caitanya Siksamrta
A2. Las Funciones del Alma
A3. Sri Bhajam Rahasya
A4. Sri Tattva muktavali or Sri Mayavada sata dusani
A5. Sri Tattva Sutras - The framework for studying the Brahma-sutras
A6. Radha Dasyam
A7. Srimad Brahma Samhita
A8. Brihat Bhagavatamrita


e) Estudio para Sannyasis (ES)

C1. Sannyas asram, su significado: B.G. Narasimha Maharaj
C2. Radha kundha mahima madhuri
C3. Madhurya kadambini

A1. Sri Gouranga lilamrita


f) Estudio Inbound Tour (EIT)

C1. Sri Isopanisad
C2. El Bhagavad Gita
C3. La India Misteriosa
C4. Curso de Yoga en libro y Cd
C5. Ecología y Meditación
C6. Eco Truly Park
C7. El Manual de la Preiniciación
C8. Ecología para la era actual
C9. Yoga, Armonía y Salud
C10. La Perfección del Yoga
C11. Cancionero Vaisnava Inbound

B1. Prema Pradipa


g) Estudio Administrativo (EA)

C1. El Presidente del Templo
C2. Colección de Chats
C3. Sri Sri Godruma Kalpavati

B1. Las Leyes de Manu


h) Estudios Especializados (EE)

Libros sobre Vastu Sastra
Libros de samskaras
Libros de Arcana: Arcana Kana, Arcana Padhati
Manual de la vida de Grihasta
Ayurveda
La jerarquía cósmica
Ecología y supervivencia
Prabhupada Saraswati Thakur
Sato Vriteh
La Búsqueda de la pureza
Las máximas de canakya pandit


i) Estudios Generales (EG)

C1. Colección de la sabiduría Védica
C2. El Grito Silencioso

B1. Ecología y Meditación
B2. Eco Truly Park
B3. Ecología para la era actual

A1. Máximas de la Trascendencia


j) Estudios para niños (EN)

Estudio resumido del Srimad Bhagavatam
Sudama Brahmana
Sri Caitanya Mahaprabhu

Gopal y el pastorcillo
Ravana humillado
Garuda
Dasaratha
Hanuman
Cuentos de Arjuna
Siva y Parvati
Sudama
Savitri
Prahlada
Karna
Cuentos de Visnu
Krsna y Yarasanda
Narada


k) Estudios de Vida de los Vaisnavas (EV)

C1. Prabhupada Lilamrita
C2. La vida de los santos vaisnavas
C3. Babaji Maharaj: la vida de SGKDB y SJDBM


l) Estudios Históricos ( EH)


Prabhupada en Radha Damodar
Prabhupada Saraswati Thakur
Our Family the Gaudiya Math
La Búsqueda de la Pureza
Sato Vriteh


m) Estudios de Dhams Sagrados (EDS)

Yamuna Devi
Las Glorias de Navadwip
Sri Navadvipa-dhama-mahatmya
Madhurya Dham
Guía de Vrindavan
Apreciando Sri Vrindavan Dham
Radha Kundha Mahima Madhury
Mathura Mandala Parikrama
India Vaisnava


n) Estudios de Canciones (EC)

Saranagati
Gita Mala (Guirnalda de canciones Bengalíes)
Cancionero


ñ) Estudios de la cocina Vegetariana (ECV)

Delicias Naturales
La Cocina Vegetariana 1, 2 y 3.


o) Estudios de la Academia Vaisnava (EAV)

Guía para profesores


p) Estudios de los Chats (ECH)

9. ELEMENTOS AUSPICIOSOS INBOUND

9.1. INTRODUCCIÓN

En realidad todos los elementos del mundo creados por el Señor cumplen una función. Todo lo que Krsna hace es perfecto, algunos elementos sin embargo tienen una gran tradición en la India de ser favorable en el desarrollo de la autorrealización. El uso de esos elementos conectan nuestra mente con la meta de la vida, uno ve una pluma de pavo real y comienza a pensar en el Señor Krsna, uno ve una planta de Tulasi y piensa en la devoción; y muchos de los elementos se utilizan en la adoración en los templos diariamente. Si puede usted conseguir algunos de los elementos mencionados aquí sería auspicioso. Todos los elementos auspiciosos son igualmente ofrecidos al Señor para que tengan el pleno potencial de ayudarnos, ese es el método sagrado para que uno pueda rodearse con elementos favorables que lleven nuestra mente en la dirección correcta.

- Un altar: Estos dos afiches pueden ayudar mucho en la meditación, el primero representa la cosmología Védica, el orden divino, y nos permite entrar en él a través del maha mantra y la contemplación visual. Hay una hoja que explica el significado de este altar. El segundo es el afiche de nuestro istadev Sri Sri Guru Gouranga Radha-Vrajesvar, Ellos son el centro de la meditación en todos los centros de Yoga Inbound. También hay fotos de la sucesión discipular que nos trajo este proceso. Ambos pueden ser establecidos como altares independientes o juntos.

- Utensilios para ofrecer los alimentos en el altar (platos, cucharas, vasos, etc.): se refiere a los items que se utilizan exclusivamente para ofrecer al Señor Supremo la comida en el altar.
- Guirnaldas de flores: deben ser preparadas preferiblemente con flores aromáticas y orgánicas. Se emplean para decorar el altar y ofrecerla al Señor Supremo y a Sus devotos.
- Banderas coloridas: Se emplean para circular las áreas de sacrificios y decoración en general.
- Veleros de aceite: Se implementan tradicionalmente en la adoración como fuente permanente de fuego.
- Foto del Señor Nrisimhadev: El Señor Nrisimhadeva también debe estar en el altar, el representa la protección para todas las personas que experimentan severos problemas en su vida. Se recomienda mantener una foto del Señor Nrisimhadeva cerca.
- Fotos de la sucesión espiritual: En la vida espiritual las fotos de la suseción discipular muestran que el conocimiento divino desciende. Por lo menos la foto del maestro espiritual de uno mismo debe estar presente cuando adora al Supremo.
- Plantas de Tulasi: la planta de Tulasi nunca debe faltar si el clima permite tenerla. Ella está al lado de las meditaciones, sacrificios, es todo auspiciosa y en las ofrendas se colocan hojas secas o frescas encima de cada preparación. Es esta hojita que hace que Krsna definitivamente acepte la ofrenda. De su madera estan preparadas todos los collares de japa (meditación) como también los collares de la preiniciación e iniciación.
- Semillas de Tulasi: Siempre se deben guardar semillas para poder sembrar la planta de Tulasi, nosotros la cultivamos en el bello jardín de Vrindavan y de ahí enviamos a todas las Escuelas Inbound que la piden
- Árbol de neem: Es muy bueno plantar este árbol, el Señor Caitanya nació bajo un árbol de neem. En India cuando se construye un templo, se planta un árbol de neem, un pipal y un kadamba. Las ramas también se usan para la limpieza de los dientes y el aceite de neem es un excelente insectisida.
- Madera de Imilitala: Esta madera es una misericordia especial de la familia Vrinda. La madera y el polvo de este árbol son muy auspiciosos, es un kavacha, un protector especial. Este árbol es un asociado del Señor Supremo y de muchísimos santos, su energía es de un árbol de deseo que nos lleva al mundo del amor con mucha facilidad.
- Agua de ríos sagrados: Es muy bueno tener agua de ríos o lagos sagrados como el Radha kundha o Manasi ganga. Estas aguas se pueden guardar para ceremonias especiales, para niños que nacen, personas que están a punto de partir del mundo, para echar en lagos y ríos, para purificarlos y transformarlos en expansiones de los ríos sagrados.
- Tierra de lugares sagrados: La tierra que se colecciona en Vrindavan se llama Vraj-raj y es lo más sagrado que hay. Pues es el polvo que fue tocado por los pies de loto del Señor Krsna y asociados, los devotos lo guardan en sus altares o en su kavaca. Uno puede meditar en la tierra sagrada simplemente mirando este polvo especial.
- Kavachas: Contenedores metálicos de polvo sagrado, etc.
- Ghee en frascos: La mantequilla clarificada es un regalo de la madre vaca. Se usa en los sacrificios, en la cocina, y también en el ayurveda. Se puede hacer en casa o adquirirlo en algunas Escuelas de Yoga Inbound.
- Mechitas de Ghee: Son hechas de algodón, y empapados en ghee, se usan cuando se hace la ofrenda del fuego.
- Artículos para Arotik: Estos artÍculos son la campana, lámpara con mechitas de ghee, pancapatra para agua, conchas laksmi para ofrecer el agua, camara y abanico.
- Artículos para Yajñas: Panqueque de excremento de vaca.
- Yantras en cobre: El Yantra es un diagrama místico, que tiene como función decepcionar la energía pura del universo, de los planetas y las Divinidades. El Yantra se activa a través de una ceremonia de fuego (Agni Hotra Yajña) y tiene numerosas funciones. Los Maestros, sabios y videntes en la antigua cultura Védica de la India, bajo inspiración Divina y el conocimiento puro elaboraron estos místicos diagramas para renovar la energía y conectarnos con la esencia de la vida. Existen varias presentaciones de estos yantras, ya sean artísticos, afiches, o en cobre, medite en ellos y podrá elevarse espiritualmente.
- Pirámides para los Homa, en cobre: Estas pirámides son necesarias para elaborar los agni hotras o terapias homa, allí es elaborado el fuego al cual se le hacen las ofrendas en forma de granos, frutas, y ghee. Asana especial para la meditacion (Puede ser de hierba kusha, o de algodón): es siempre recomendable que usted tenga una asana o asiento especial para la meditación, preferiblemente hecho de hierba kusa, que es una especie de hierba con la cual se hacen esteras y era usada por los grandes sabios de la antigua India, en caso de no poder conseguirlos, puede utilizar un cojín o asiento hecho de materiales naturales, nunca debe ser de materiales sintéticos. Kuntis y Japas de Tulasi (son entregados en el momento de la iniciación): son muy auspiciosos, siempre se deben tener puestas. Si uno tiene un collar de estos puestos en el momento de la muerte, estará vinculado en el futuro con el señor Krishna con toda seguridad.


9.2. RECOMENDACIONES PARA LA PRÁCTICA DEl SISTEMA YOGA INBOUND

Cronograma

El tiempo disponible se divide en tres secciones principales:

Un tercio para ejercicios
Un tercio para el canto de mantras y meditación
Un tercio para estudios y reflexión

Vestimenta


Insistimos en recomendar que en todas las actividades de La Escuela de Yoga Inbound se use ropa de algodón o lana orgánica (dependiendo del clima) que se lleva suelta para facilitar los movimientos. Asegúrese de poseer una estera de fibra natural para sentarse en la misma durante los ejercicios. (La mayoría de los centros provee esteras, sin embargo, se recomienda tener una propia para poder llevarla y continuar la práctica de yoga y meditación en casa.)
8. TEMAS COMPLEMENTARIOS INBOUND

8.1. VIDEOS INBOUND

Existe una gran cantidad de videos disponibles, especialmente preparados para que estimulen su avance espiritual. El Sistema Yoga Inbound le ofrece una gran videoteca compuesta de más de 300 títulos, en esta producción presentamos esta pequeña lista de títulos recomendados que puede conseguir en todos los centros de Yoga Inbound, en la medida en que usted avance en El Sistema Yoga Inbound encontrará que los otros videos son un excelente complemento para sus estudios avanzados:

- En búsqueda de la pureza: Una vista a la India
- Tu eterno bienqueriente: La vida de mi maestro espiritual Srila Prabhupada
- El Avatar Dorado: El avatar de la era actual
- La vaca sagrada: Revaluando la posición de la vaca en el mundo
- Peregrinos en tierra sagrada I y II: Monjes Inbound en la India
- Vrindavan Dham: Tierra Sagrada
- Parikrama a Vrindavan: Tour Inbound a Vrindavan
- Vrindavan guide to the spiritual world
- Kumbha mela: La mayor fiesta mística del mundo.
- El Acarya: Imágenes de Srila Prabhupada
- Visión, respuestas y consejos I y II: Clases introductorias por Srila Atulananda Acarya
- La fórmula de la paz: Conferencia de Srila Guru Maharaj.
- El holocausto de los siglos: El vegetarianismo por compasión.

Para mayores informes vea el catálogo del SEVA


8.2. AUDIO INBOUND

Igualmente tenemos a disposición un gran archivo de audio-cds con variedad de géneros. Para las personas que son estudiantes inquisitivos de la ciencia del yoga se recomienda que estudien las conferencias de los grandes maestros del yoga, a travás de estas conferencias usted recibirá gran iluminación para continuar en la senda mística del Sistema Yoga Inbound pues son dadas por seres autorrealizados que están capacitados y autorizados para otorgar el conocimiento trascendental y están completamente desprovistos de deseos personales egoístas.

Igualmente ofrecemos una gran variedad de música especialmente realizada para que lo acompañe antes, durante y después de las meditaciones y prácticas espirituales, esta música crea el efecto de otorgar paz, armonía, y tranquilidad a su ser. Para mayor información sobre las conferencias o música visite cualquiera de nuestros centros Inbound alrededor del mundo.


8.3. GRUPOS MUSICALES INBOUND

El grupo de Yoga Inbound trata de entusiasmar a los músicos de todos los países para dedicar su música a las glorias del Señor Supremo. Existe una música muy tradicional en la India: los bhajans y los kirtans. Muchas de las meditaciones son acompañadas por esta música muy sencilla, de las escrituras, pero nuestra tradición dice que no hay reglas ni regulaciones estrictas en como cantar los santos nombres del Señor.

Es una maravilla escuchar el sagrado mensaje acompañado por música andina, llanera, boleros, o música más moderna. Las variantes son infinitas y cada una encuentra su grupo de gente y se entusiasman. El mensaje espiritual siempre ha tenido un encanto especial para los artistas. El Sankirtan Yoga es un movimiento netamente musical, la famosa flauta del Señor Krishna es la verdadera flauta mágica, pues de ella emana el gayatri mantra y de él emana todo el conocimiento Védico. No se imaginan cuan hermosos son los encuentros de la Escuela Yoga Inbound cuando diferentes grupos musicales presentan sus últimas composiciones y traducen los bhajans famosos a los diferentes idiomas locales. También ha sido un maravilloso impulso inspirar a los compositores a llevar este mensaje muy dentro de su cultura y sus corazones. Lo mismo puede decirse en los campos del teatro y cine. Este es el inicio del refinamiento y concientización de muchos artistas.

El concepto de esta música forma parte de los esfuerzos de la Escuela Armonía de Arte Consciente. El mundo espiritual es descrito en El Brahma Samhita como el lugar donde cada paso es un baile y cada palabra es una canción. El Sankirtan Yoga de la Escuela Yoga Inbound se centra en la profunda alegría de celebrar nuestra identidad eterna. Con este mismo espíritu invitamos a los músicos a participar en los bhajanas, kirtans y meditaciones con sus instrumentos, desde luego en coordinación con el respectivo profesor del evento.

En Vrindavan la música espiritual continua eternamente, esperamos que en sus corazones igualmente vibre este entusiasmo. Hay una gran lista de producciones musicales que fue grabada por miembros y amigos del movimiento de música trascendental. Debemos hacer lo posible para compartir esta música con las personas interesadas.


8.4. COREOGRAFÍA INBOUND

A todo el mundo le gusta bailar. Una descripción del mundo espiritual se encuentra en El Brahma Samhita donde se declara que allá cada palabra es una canción y cada paso es un baile. En el Yoga Inbound se practican varios tipos de bailes que obviamente dependen de la capacidad y entrenamiento de los respectivos músicos y bailarines. Uno de los bailes se llama Sankirtan, en este baile se puede bailar en forma de círculo completo o medio círculo frente a una posible audiencia. Los hombres bailan en el lado derecho y las mujeres en el izquierdo. Por cada tambor (mirdanga) debe haber un mínimo de 4 pares de kártalos (címbalos) para mantener el balance. Los intrumentos no deben ser tocados tan fuertes que no se pueda escuchar la voz del líder del cántico o del cantar del grupo entero. Kártalos grandes o gongs metálicos solamente pueden sonar en los intervalos cuando nadie esta cantando, el líder del sankirtan debe estar parado en el centro y todo movimiento de baile debe ser coordinado por él. Nadie debe comenzar bailes aparte como si fueran exposiciones de egos extraordinarios.

En la modalidad normal se recomienda el famoso paso del “Swami” en recuerdo al baile de mi maestro espiritual Srila Prabhupada, el paso del Swami es el movimiento de un pie al lado del izquierdo y viceversa al lado derecho mientras tanto las manos pueden estar levantadas. Un grupo bailando coordinadamente en esta misma forma se ve supremamente hermoso, pero el líder puede cambiar y decidir que el grupo entero se mueva hacia delante y hacia atrás, como una ola, o puede indicar un baile circular, el baile circular se utiliza también cuando se baila alrededor de la sagrada planta de tulasi o alrededor de un altar de sacrificio de fuego. También se usa el baile circular cuando hay retiros espirituales en noches de luna llena. Es fundamental que en todos los bailes se adhieran al baile sugerido por el líder y que el líder tome la responsbilidad de coordinar el baile del grupo.

En el baile circular los mirdangueros y kartaleros u otros instrumentos acompañantes pueden estar parados en el centro mientras que los demás con las manos levantadas o agarrándose de las manos pueden formar un círculo o dos de acuerdo a la cantidad de participantes, eso crea una hermosa energía de unión y cuando el éxtasis toma el mando en tales bailes puede llegar a que todo el mundo esté saltando hasta no tener más energía. No se debe olvidar que tanto el cantar como el bailar siempre es una ofrenda amorosa al Señor y nunca debe degradarse en una rumba de mentalidad gratificante. Algunos mirdangueros se han vuelto expertos bailando en círculo creando un impulso rítmico extraordinario que es difícil de describir aquí en palabras. Es totalmente indeseable cuando en los kirtans hay empujones a propósito entre una persona y otra, cuando en nombre de entusiasmarlos se jalan a la fuerza para participar en el baile intenso, inclusive un baile extático debe mantenerse en los parámetros en la modalidad de la bondad (por favor no confunda bondad con movimientos de cámara lenta).

jueves, 9 de agosto de 2007


7. TOURS INBOUND

7.1. PARIKRAMA INBOUND

La Escuela de Yoga Inbound organiza muchos viajes de peregrinaje. Parikramas o viajes a centros de energías espirituales es una práctica tradicional que existe en las diferentes tradiciones religiosas de la humanidad. Visitar los sitios donde las revelaciones se han manifestado y donde los fundadores han dejado este mundo. Los samadhis, los monumentos de recuerdo de ellos, los sitios de los pasatiempos del Señor Krishna, del Señor Rama, del Señor Caitanya, Siva, etc. Como también la visita a grandes templos o también la búsqueda del silencio, de la introversión, todas estas han sido metas de los viajes que han hecho los peregrinos en este mundo, en su viaje hacia sí mismos.

El proceso de Yoga Inbound es un gran viaje hacia el interior del Ser, para que uno pueda distinguir toda la belleza que hay allí y alerededor de nosotros. Todos los centros de la Escuela de Yoga Inbound ofrecen diferentes tipos de viajes tanto cortos como largos. Para coordinar todos estos viajes con las personas interesadas se requiere una muy linda organización y planes, ojalá hechos con bastante anticipación.

- Viajes ecológicos a las fincas de retiro de la Escuela Inbound
- Cursos completos de más duración en los diferentes centros de Yoga Inbound
- Viajes a la India Mística
- Viajes a la selva de Ecuador, al centro Inbound “Vrindavan, Jardines Ecológicos”
- Viajes a Perú, al “Eco Truly Park”
- Tour Inbound por los Andes
- Tour Inbound a Hawai
- Tour Inbound a la Pusta, el sur de Hungría

Los centros de Yoga Inbound son mantenidos y administrados por los miembros de la Escuela de Yoga Inbound, muchos de ellos son Swamis o personal totalmente dedicado a la causa de la difusión de nuestros valores. También tenemos un profesorado especializado que nos apoya en la presentación de los cursos y gente para atender las visitas y participantes de los parikramas.

Para organizar sus tours contáctese con nuestra página de internet, para reservar sus cupos; esto es importante porque muchos de estos lugares tienen su cupo limitado, y si necesitamos más espacio necesitamos mucho tiempo para poder acomodarlos, y así, evitar el tener que cancelarle su participación en las fechas programadas.

Para los Tours a la India hay toda una lista de destinos y beneficios que se obtienen de visitar allá. Si ustedes coordinan su tour con algún profesor de la Escuela de Yoga Inbound, pueden preparar su plan detalladamente y comunicar a los representantes del destino sus deseos con anticipación para que ellos puedan alistar los cursos y demás detalles.

En la página web también puede ver muchas fotos de los destinos y encontrar más información sobre los detalles de los cursos especiales que se ofrecen en cada lugar. Los tours son una oportunidad especial para las personas que no puedan asociarse intensamente en su vida cotidiana con las prácticas del yoga. Lo que uno en casa no puede hacer fácilmente, puede hacerlo muy fácil y bonito con un grupo agradable y en un lugar sagrado. Son experiencias inolvidables que nos preparan para el resto de la vida.

Ofrecemos a nuestros estudiantes y a los participantes de tours diversos cursos que pueden estudiar en nuestros diferentes proyectos. Combinamos su visita a nuestros ashrams o su tour con la Escuela de Yoga Inbound y los diferentes proyectos educativos que ofrecemos de acuerdo a nuestra disponibilidad de profesores y a la demanda de estudiantes. Es importante que haga su solicitud por lo menos con dos meses de anticipación para poder garantizar el curso. Se requiere un mínimo de participantes para los diferentes cursos con el fin de hacer posible su organización. Todas las solicitudes deben ser enviadas a nuestra oficina central de reservaciones, y luego que la solicitud ha sido aceptada, se requiere un depósito para confirmar su reservación.

Otras locaciones del tour son:

- Río Negro y Baños Ecuador
- Cusco, El valle sagrado de los incas y Macchu Picchu
- La Isla del Sol, Copacabana, y el lago Titicaca en Bolivia
- La ciudad de Arica y la finca Goura Mandala en el valle de Lluta a media hora de Arica

Cuando primero llegamos a Lima, caminamos por los sorprendentes paisajes y nos preparamos para descansar del tour. Tal como Los Himalayas han atraído a la gente durante millones de años en su búsqueda por la perfección, Los Andes también representan una gran atracción magnética para muchas personas.

El camino del sol de Los Andes lo lleva a usted a muchos países y a lugares espectaculares. Hemos elegido algunos lugares especialmente por su belleza natural.

Allí nos hospedaremos en Ashrams, los cuales son centros de yoga y casas para huéspedes donde se pueden relajar y combinar nuestros tours con una variedad de ceremonias, ejercicios y reflexiones. Podemos diseñar tours especiales de acuerdo a la demanda para un grupo de mínimo 10 personas. Las fechas también pueden ser ajustadas y la intensidad del programa puede ser modificada de acuerdo a la edad y capacidad de los participantes.

7.2. PEREGRINAJE A SITIOS SAGRADOS EN INDIA

La Escuela de Yoga Inbound tiene ashrams en la India. Visitar estos sitios es de gran valor, sobretodo el Vrindakunja es un ashram con todas las facilidades para recibir grupos pequeños y grandes e introducirlos a las maravillas de Vrindavan, la tierra donde nació el Señor Krsna 5000 años atrás.

El área de los principales sitios sagrados, famosos por su influencia y energía trascendental es extensa. Uno puede pasar un mes entero visitando los diferentes lugares más importantes; también podemos visitar Jaipur en el desierto de Rajastan. Otro tour que ofrecemos es a Haridwar y Hrisikes para tomar allí el darsan del río Ganges.

Para salir de nuestros hogares y recorrer sitios de energía espiritual hay una larga tradición. La meditación, las oraciones y los estudios profundos se facilitan excelentemente en estos viajes. Nosotros organizamos estos viajes para que los estudiantes puedan tener la máxima experiencia tanto en su viaje interno como también en la expansión de su panorama cultural histórica. Los diferentes centros de Yoga Inbound organizan tours durante todo el año. Siempre que hay un grupo lo suficientemente grande para hacer el viaje hay que reportar al centro de la coordinación de los viajes Inbound a: inbound@inbound.ws

Allí se coordinan los viajes con las personas más expertas para guiar a los grupos de acuerdo al idioma que habla. Tenemos una página web que informa todo esto con muchos detalles. De ahí también se pueden sacar muchos detalles técnicos, como por ejemplo todos los aspectos culturales que se ofrecen, las cosas que cada viajero debe llevar, y los festivales principales que se celebran en la India y Suramérica.

7.3. INTENSIVA EXPERIENCIA INBOUND EN UN ASHRAM

Viva un fin de semana o más en la atmósfera monástica de nuestros ashrams de yoga. La vida en un ashram es única, centrada alrededor de metas espirituales, autocontrol, y una profunda paz interior, inclusive una hora en un ashram es placentera y rejuvenecedora.

La disciplina de despertarse antes de las cinco de la mañana, la meditación al amanecer, canciones devocionales (Bhajans), escuchar una clase sobre las Escrituras Védicas es una gran oportunidad para que nuestra mente encuentre paz y fortaleza. La experiencia intensiva en un ashram es recomendada para todos aquellos que quieran descansar de la rutina. También es benéfico para aquellos que no son capaces de continuar enfocándose en sus deberes con una actitud positiva, y para quienes tienen problemas en sus relaciones personales. El programa está dirigido a nuestro estilo de comunicación egoísta. Servicio práctico en la comunidad tales como limpiar, trabajos de jardinería, lavar platos, etc. Y compartir con otros el hábitat y las facilidades nos hace satisfechos y humildes. El día está lleno de actividades relacionadas con nuestra práctica de yoga. Usted también puede participar en diferentes seminarios que pueden estar disponibles en nuestro ashram.

Uno de los mayores beneficios que usted recibe de la experiencia de vivir en un ashram, es la gran cantidad de maravillosos nuevos amigos que usted tendrá. Esas relaciones de amistad que usted haga con ellos serán para toda la vida. Usted inclusive descubrirá una misión a la que usted querría estar conectado cuando regrese rejuvenecido a su familia y deberes.

a) Fines de semana, semanas, meses o más

Contacte el ashram en que usted está interesado visitar para discutir los detalles y costos. Los apoyos al ashram son desde 10 dólares diarios y dependen de las facilidades que usted necesite, el tiempo que usted gastará allí, y el servicio práctico que usted pueda hacer para ayudar el ashram. La vida plena de monje es un estilo de vida aceptado por muchos desde tiempo inmemorial. Ofrecemos instrucciones sobre cómo semejante estilo de vida puede ser un experiencia satisfactoria y de gran valor para la humanidad.

Por lo menos durante algún tiempo en su vida, toda persona debe vivir en semejante entorno trascendental donde puede abordar los problemas de la vida con bondad, compasión, generosidad y pureza.

- Aprenda cómo orar y meditar
- Búsqueda de sí mismo en un bhajan kutir
- La transformación mística de los alimentos, la ciencia de hacer prasadam

b) Aprenda a orar y a meditar

Nuestro trabajo con las canciones de los maestros clásicos del yoga proveen instrucciones personales para ayudarnos a identificar nuestros propios obstáculos en nuestro sendero de bhajan. La actitud interna mientras ora y canta los mantras, es de vital importancia. La concentración y la motivación son los principios básicos para nuestro éxito. Aprenderemos sobre los diferentes niveles de absorción. También los elementos principales para la paz interna son para ser estudiados:

- ¿Cómo tratar con los deseos indeseables?
- ¿Cómo controlar la mente?
- ¿Cómo armonizar los deberes y la ambición?

Todos estos temas son elementos para el progreso real mientras tratamos de contactar las dimensiones superiores. Mínimo cuatro clases.

c) Un lugar para orar, meditar y encontrar refugio de cualquier interacción social
Desde los tiempos de los sabios, la gente en busca de paz y conocimiento ha ido a cuevas y a refugios ocultos. Nuestro mundo ocupado en competencia e incontables deseos de consumo, son la causa de nuestros conflictos internos e inhabilidades para descansar y relajarnos. Nuestro profesor de yoga le dará un lugar y le ofrecerá guía sobre cómo mantener sus propios pensamientos fijos en la meta más elevada. Usted puede usar ese día para ayunar o sólo tomar frutas y agua por unos cuantos días. Esta no es una experiencia de camping. Es un gran paso para lograr la autodisciplina y aprender a ser autocrítico. En paz natural y en silencio usted puede empezar a experimentar sentimientos de la divina presencia por todas partes. No piense en llevar con usted su celular o su walkman. Este es un paso en la dirección hacia la Verdad, hacia el significado de nuestra existencia. Usted puede tomar un cuaderno para escribir sus realizaciones y El Bhagavad Gita para leerlo. Luego, cuando usted regrese, usted será el mejor amigo de todos y nunca olvidará los sonidos del silencio que le darán respuesta para seguir su voz interior. Un bhajan kutir es un lugar para orar y dejar los apegos que obstaculizan nuestro progreso. Mínimo un día.

d) La transformación de la comida mística, la ciencia de hacer prasadam

¿Qué pasaría si el alimento que usted comiera fuera espiriual? La mejor forma de purificarnos es comer alimentos purificados y espiritualizados. Es muy bueno aprender cómo comer cosas puras y por esa razón debemos aprender a ofrecer nuestros alimentos al Creador. Para eso, debemos considerar los éstandares más elevados de limpieza en la cocina y en nuestra ropa. Debemos tratar de ser humildes, en la modalidad de la bondad, y debemos utilizar ingredientes puros, vegetales, nueces, cereales y frutas. Estos ingredientes pueden ser ofrecidos directamente o después de haber preparado deliciosas recetas. Cocinar carne es algo muy impuro ya que reduce nuestro avance espiritual y nos hace espiritualmente ciegos. Aprenda cómo purificar su dieta y espiritualizar sus alimentos. Usted es lo que usted come. Educación sobre la salud con cursos de cocina, más el proceso de hacer una ofrenda acorde al Sistema Yoga Inbound es la combinación perfecta.

Forma de ofrecer alimentos de la Escuela de Yoga Inbound

- Después de haber preparado los alimentos, ponga una porción pequeña en un plato especial y un vaso especial para ofrendas.
- Ponga el plato en su altar. Usted puede ofrecer los alimentos al Creador Supremo, a la deidad de su fe, o si usted es iniciado, ofrézcala a su maestro espiritual, para que él se la pueda ofrecer al Señor Supremo.
- Si está disponible, ponga una hoja de Tulasi en cada preparación.
- Toque una campana y recite el maha mantra tres veces. Si es iniciado, recite los mantras completos que su maestro espiritual le ha dado.
- Recite el mantra tres veces: Sri Vishnu.
- Espere por cinco minutos. Luego aplauda y quite el plato del altar. Regrese la comida ofrecida a la olla y distribuya el prasadam a todos. Cada vez que usted come, la ofrenda lo pondrá a usted en conexion con el Infinito. Usted percibirá un repentino cambio en su conciencia. El alimento espiritual removerá la agresividad, la ira, y en lugar de ellos se instalarán la compasión y la gratitud en su corazón.

6. ECOLOGÍA INBOUND

La ecología de nuestro planeta es una preocupación de todos, sólo las personas más ignorantes aún no se han dado cuenta de las condiciones precarias que vive nuestro planeta debido a las acciones equivocadas de nuestra sociedad materialista. Una vida mal sana no ayuda en una buena salud ni menos en el progreso espiritual.

En Europa los bosques están muriendo, los lagos están muriendo, los ríos están muriendo, el aire se encuentra en tal estado que ya no se puede respirar sin enfermarse, y lo peor de todo es que la gente no toma en cuenta estos recursos esenciales, que hoy, en lugar de sustentar y proteger al hombre, lo están atacando como una reacción al mal trato que han recibido, y por ello necesitan ser atendidos en forma prioritaria. Los valores de los nitratos son ya de niveles casi enfermizos, está prohibido tomar agua. Esto es como una bomba de tiempo, porque el agua que uno toma hoy, es la misma que fue absorbida por la tierra sesenta años atrás. Pero esa agua era mucho más pura en comparación con la que hoy la tierra está absorbiendo, que es un agua contaminada por la industria tecnológica y por la agroindustria animal. La cantidad de venenos que echan a la tierra son inestimables. En otras palabras, el agua potable en algún momento calculable va a volverse más preciosa que el mismo oro, porque ¿de qué le sirve el oro si no tiene usted agua? ¿Quién se va a tomar un vaso de oro líquido?

De esta manera el hombre, en su afanada búsqueda, está acabando con el medio ambiente. Si hablamos de capitalismo, hablamos de un sistema que está en bancarrota, porque los recursos a explotar ya se están agotando. Entonces ¿qué van a explotar cuando se termine la tierra? Ya tienen planes para ir a otros planetas. Seguro que ya deben estar desarrollando ideas para que los adinerados se escapen a Marte cuando aquí todo se caiga en pedazos. Pero el defecto es que no toman en cuenta que realmente, la nueva era, es la que está creando esta estrellada del materialismo. Esto es lo que ha logrado el hombre en sus últimos años de tecnología, tan impactante y tan inútil a la vez. Este desarrollo artificial de frustraciones que vemos en el mundo, es un claro indicio de que necesitamos una nueva era, y la nueva era llegará en plenitud cuando usted quiera que llegue, por eso usted puede ser parte de la influencia de la era de oro, o ser parte de la influencia de la era de Kali. Pero la gente de la era de Kali y la gente de la era de oro tendrán un gran choque de mentalidad, no violento, porque la gente de la era de oro sólo habla de amor y la gente de la era de Kali sólo habla de pistolas, esa es la diferencia. Y van a ganar los del amor, porque los de las pistolas acaban con la gente, entonces no dejarán a nadie. Así, la era de oro es “La era del Santo Nombre del Señor.”

¿Cómo hemos podido vivir en esta sociedad en colapso? Prácticamente nos basamos en una economía de desastre, que es la que se da hoy en el mundo: monopolización, centralización, indiferencia estatal, lo cual nos está conduciendo a un desastre total. Es como el monocultivo en la agricultura, la gente saca más plata cuando envenena la tierra y cultiva con un tractor gigante, pero al usar pesticidas no sólo mueren las plagas, sino que llegan nuevas y más resistentes pestes, la tierra se enferma, se vuelve estéril y esto obliga al uso de más veneno y abonos químicos. El capitalista se va y con su plata compra otro terreno para arruinarlo otra vez, al final la tierra queda estéril, y el agua contaminada; así podemos ver que los monocultivos no son lo más apropiado. El monocultivo es de lo peor, monocultivo quiere decir monomentalidad, quiere decir monoindustria. Debemos educar en cada sitio a personas con individualidad propia y reponsables, de acuerdo a sus naturalezas y capacidades, y esa es la revolución espiritual y social de la Conciencia de Krisna. Pero esto todavía es algo externo, se trata tan sólo de una estructura social, es algo distinto del amor a Dios, porque amar a Dios es algo confidencial, solamente el que quiere amarlo puede ser partícipe. Se debe ser revolucionario en todo el sentido de la palabra, para despertar conciencia y sacudir la ignorancia de este mundo.

La tierra es una gran riqueza que el hombre está acabando por contaminar, pero en forma industrial; no es una cosa que nosotros podemos notar. No podemos ver muy claro este panorama porque estamos siendo informados por medios totalmente parcializados, interesados, que sirven solamente al interés de la industria, no al interés de la población en general. Por eso los medios de comunicación son muy torcidos, y escasamente uno puede tener acceso a la información de las reales consecuencias al que este caos nos va a llevar.

Como la ecología o la problemática de la ecología abarca casi todos los aspectos de la vida, no me puedo extender mucho aquí en este libro, más bien hago referencia a la publicación del ISEV llamada “Yoga y ecología” para que ustedes tengan una clara idea de lo que nos conviene y lo que no nos conviene. En particular la Escuela de Yoga Inbound estableció fincas para organizar visitas, cursos y eventos en un ambiente netamente ecológico, estos campos especialmente los de Perú, Ecuador e India ya sirven para encuentros importantes en el desarrollo del Yoga Inbound, como también para dar un ejemplo de convivencia en base a principios de mucho respeto a la ecología de nuestro planeta.

Por lado, la Escuela de Yoga Inbound tiene la gran tarea de establecer la alimentación vegetariana como la mejor para no decir la única alimentación recomendable para el planeta. Es un hecho que hay libertad para muchas cosas en el planeta. También la libertad de cometer errores, pero la matanza industrializada de animales bate todos los records de causar daño en el desarrollo de la humanidad, y la salud personal y el medio ambiente también son muy afectados por ello. Deseamos que nuestras comunidades sirvan para animar una nueva conciencia ecológica, por lo menos en todos aquellos que llegan a compartir con nosotros un rato de su tiempo.
5. VASTU SASTRA INBOUND

5.1. INTRODUCCIÓN

El Vastu Sastra es una ciencia antigua que nos enseña sobre la distribución de los espacios y cómo tener en cuenta todas las energías que nos rodean, también para establecer un centro de meditación o nuestro yajña.

En realidad la ciencia del Vastu tiene recomendaciones para todo tipo de construcciones y proyecciones, es una muestra más de que todo en el universo es controlado hasta el último detalle y si uno se somete a las reglas del universo y obedece las sagradas recomendaciones del dharma y respeta a todas las entidades vivientes, va a tener éxito en todo.

La Academia Vaisnava tiene en su lista de literatura muchos estudios extensos, sobre todo este campo del conocimiento, aquí en este manual de Yoga Inbound simplemente damos los elementos más fundamentales que nos afectan en nuestra meditación personal. Queremos mostrar nuestra sumisión ante la fuerza suprema y oramos para no cometer errores. De todos los errores el peor que podemos cometer es el de olvidarnos del Señor Supremo porque todos los demás errores vienen como secuelas de este error fundamental.

5.2. RECOMENDACIONES VASTU SASTRA

a) Se deben evitar los edificios que se encuentren a la sombra de grandes estructuras

La simetría y la proporción se consideran esenciales para la elegancia y belleza de un edificio, y su correcta aplicación atraerá e irradiará una atmósfera positiva. Se puede determinar la impresión que causará nuestra puerta midiendo sus proporciones: si la altura es igual a la anchura, transmitirá paz; si la altura es igual a la anchura más un cuarto, trasmitirá fuerza y emanará riqueza; si la altura es igual a la anchura más la mitad, entonces irradiara alegría; una puerta cuya altura sea igual a la anchura más tres cuartas partes, atraerá riqueza; y una que sea el doble de alta que de ancha se considera maravillosa en todos los aspectos. La altura ideal para la puerta de una casa es tres veces su anchura.

b) Los Colores

Los colores nos rodean constantemente y tienen un poderoso impacto en nuestro estado mental. El uso del color en la decoración de una casa es una herramienta muy potente para el Vastu: equilibra el ambiente, tanto mental como físicamente.

Los colores están también relacionados con los gunas: sattva, rajas, y tamas. El azul, el verde, el blanco y los claros son sáttvicos. Los colores rajásicos son los rojos brillantes, naranjas y rosas, que incrementan el deseo. Los colores tamásicos, inertes, son oscuros: marrón, azul marino y negro. Es mejor evitar estos colores pues tienden a hacernos sentir inertes y perezosos. Es harto conocido que, visualmente, los colores pueden cambiar el tamaño y la forma de una habitación. En una estancia pequeña, un color claro produce la ilusión de espacio. Si una habitación recibe poca luz natural, pintándola con un color claro mejorará radicalmente. Si un cuarto tiene mucha luz, no es aconsejable pintarlo de color melocotón o amarillo pero si conviene que el techo sea blanco, ya que reflejará más calor y luz hacia la habitación. No es buena idea que la habitación sea totalmente blanca, pues es un color que no se puede tolerar por mucho tiempo, al ser la combinación de los siete rayos. En la India el negro se usa para el luto y se asocia con la muerte. La regla general es usar colores suaves, ligeros más sáttvicos, para fomentar la armonía en toda la casa. El rojo es un tono apasionado que, al incrementar el deseo, va muy bien para el dormitorio. También es buen color para la cocina, ya sea en forma de baldosas en el suelo o pintado en las paredes.

El azul y verde, son tónicos naturales, refrescantes y calmantes, emiten vibraciones pacíficas y se emplean en el salón. El amarillo estimula el sistema nervioso y la actividad cerebral, de modo que su principal uso debe ser para un lugar en el que se desarrollen actividades mentales, como el despacho o la biblioteca. Se cree que el violeta fomenta la introspección y suaviza la depresión. Es mejor pintar de colores brillantes la habitación del bebé, pues los bebés responden mejor a estos colores.

El color de la puerta de entrada debe estar en consonancia con la dirección a la que se orienta: una puerta orientada al norte es mejor pintarla de azul.

c) Ubicación de la cocina

La cocina, para lograr un máximo de beneficio, debe estar situada en la parte sur-este de la casa alejada de la puerta de entrada para evitar que penetren desde el exterior las energías contaminantes. También debe estar bien ventilada para impedir que los olores de la comida impregnen toda la casa. Si la casa tiene más de un piso, la cocina se debe instalar en la planta baja.

d) El comedor, comer en armonía

Según el Vastu, el mejor lugar para la zona del comedor es el oeste. Si está situado dentro de la cocina, se debe intentar disponer la mesa en la parte oeste de la habitación. Si la cocina está en la parte nor-este de la casa, entonces el comedor se puede poner al lado, siempre en el oeste. Si la cocina está en la zona sur-este de la casa, el comedor es mejor que esté en el este. Cocinar y comer representan dos energías incompatibles, de modo que es preferible tener un comedor separado o, al menos, una zona claramente definida de la cocina dedicada al comedor. Si el comedor está separado, no debe estar demasiado lejos de la cocina. También se debe ubicar bien lejos tanto del cuarto de baño como de la puerta principal.

e) Decoración y color

El comedor debe estar decorado de forma que ayude a comer con tranquilidad. La iluminación debe ser suave, por ejemplo mediante velas, y huir de la influencia de la televisión. Las paredes se deben pintar de colores relajantes: azul o verde claro; se debe evitar poner papel chillón, ornamentos o muebles que contribuyan a crear una atmósfera oscura o pesada.

La fruta simboliza abundancia, así que tener presente una imagen de fruta invita a la presencia de está en la casa. Es una buena idea colocar un recipiente con fruta sobre la mesa del comedor. También se puede colgar una pintura de fruta o algún motivo relacionado con la cosecha.

f) El salón santuario de relajación

El salón es el lugar en el que nos sentamos y relajamos después de un largo día o una semana ajetreada. Es beneficioso que la mayor parte de él ocupe la parte central del edificio. Según el Vastu, esta zona central no es demasiado propicia a la actividad porque recibe menor cantidad de energía cósmica, de modo que es el mejor sitio para el descanso y la relajación.

Otros muebles pesados, como las librerías, se deben poner a lo largo de las paredes sur u oeste, mientras que los objetos relacionados con el fuego o calor, como radiadores se deben situar en el sur-este. El teléfono puede estar en el sur-este o en el nor-este; a pesar de que es un aparato electrónico, el nor-este está relacionado con el aire, que rige las comunicaciones. Las fotografías familiares se deben colocar en la esquina suro-este.

Las paredes del salón se pueden pintar en azules o verdes suaves. Si la habitación tiene un carácter más social, el amarillo es una buena elección, pues estimula la mente. Es importante tener presente la elección de los cuadros, pues pueden afectar la atmósfera del salón.

g) Dormitorio infantil

Situar en el este de la casa, o nor-oeste para niñas. La cama al suro-este, escritorio al norte y este nunca al oeste, ni al sur. Dejar espacio entre escritorio y esquina nor-este. No TV en habitación, perjudican atmósfera. Colores no chillones, puerta de colores primarios.

h) Dormitorio de huéspedes

Al nor-este u oeste, los muebles pesados en la pared sur y oeste, más favorable Sur. Colores neutro y azul, verde, no blanco. No espejos sobre la cama. No TV ni cortinas gruesas.


i) Sobre el dormir

La dirección en la que dormimos es importante. Los Risis descubrieron una relación entre el campo magnético de la tierra y el cuerpo humano, que actúa como polo magnético: la cabeza corresponde al polo norte. Al dormir, si la cabeza apunta al norte, ambos polos se repelen. Esto afecta a la circulación sanguínea y trastorna el sueño, pudiendo producir problemas crónicos de salud. Por este motivo, los Sastras aconsejan dormir con la cabeza hacia el este o el sur, nunca hacia el norte.

j) En el Baño

La importancia de la Luna

El baño está regido por la luna y es un lugar de limpieza y rejuvenecimiento. Como señala el Mayamata, un texto antiguo que alude al Vastu, el baño debe ser bonito, libre de suciedad y pelos, lleno de flores, plantas y sustancias fragantes. Aconseja ponerse ropa de seda limpia y blanca después de un baño. De carácter similar a la luna, el baño requiere superficies reflectantes, como espejos, colocados sólo en las paredes norte y este. El inodoro no debe estar cerca de la cocina; según el Vastu se debe instalar de forma que esté alineado con la línea norte-sur; al sentarnos debemos mirar al norte.

k) Vastu sastra en el jardín

Se recomienda que sea cuadrado o rectangular, no jardines irregulares. Se considera un sitio ideal si la esquina nor-este está extendida.

- Los árboles altos están en la esquina sur-oeste, ofreciendo protección contra los rayos infrarrojos del sol.
- Estanque en la esquina nor-este.
- La zona de la barbacoa debe estar en la esquina sur-este.
- No debe haber piedra, huesos ni ratas en la tierra.
- Los árboles se deben plantarse al sur y oeste del jardín sin ponerlos juntos, es bueno los árboles frutales que representan la fertilidad y abundancia.
- Las estatuas de piedra o las rocayas se sitúan en la esquina sur-oeste.
- El mejor sitio para un cobertizo es en la esquina sur-oeste


5.3. ILUMINACIÓN

Es mejor evitar las luces intensas, pues tienen un efecto estimulante que resulta molesto. Si se encienden velas, se debe intentar ponerlas en la esquina sur-este para evitar los accidentes relacionados con el fuego. Las paredes se pueden pintar en tonos suaves, cercanos al extremo rojo del espectro. El rojo realza las sensaciones de calidez, amor y romance.

TIPOS DE ILUMINACION

a) Iluminación artificial

Si en la vivienda hay habitaciones ciegas o pasillos, se hace necesario instalar una buena iluminación para darle vida; tomando en cuenta que la escasa luz produce ansiedad, se puede usar bombillos de diferentes colores para cambiar el ambiente.

b) Velas
La luz de las velas o antorchas, dan un ambiente relajante. La iluminación de la chimenea ejerce un poder tranquilizante y de paz.

c) Luz Natural
Los ventanales en las paredes permiten la entrada de abundante luz natural y realzan los ambientes.
La luz natural a traves de cortinas en tela clara generan ambientes positivos.

5.4. MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN

Algunos materiales de construcción tienen energías positivas y otras negativas; algunos materiales como la arenisca, el mármol atraen energías positivas, mientras que el cuarzo y el granito, obstruyen el flujo sanguíneo causando problemas de salud. El piso ideal es el de ladrillo o piedra, NO de vidrio NI hormigón.

El Vastu Sastra aconseja el uso de materiales de piedra vieja que tiene una vibración profunda al golpear, siendo fría y brillante; mientras que la piedra joven es rugosa y veteada. Los ladrillos deben ser rojos y sin grietas, que produzcan un ruido armonioso al golpearlos.

Las construcciones modernas están hechas con materiales sintéticos y otros como el hormigón, acero, vidrio y NO son los mas adecuados ya que perjudican la salud; los estudiosos del Vastu Sastra consideran que el cemento es un material muerto generador de energía negativa, las personas expuestas a esta energía pueden contraer enfermedades; las vigas de acero que no están en contacto con la tierra, es como si estuviesen adheridos a un gran imán por consiguiente causan estrés.

viernes, 3 de agosto de 2007


4. YAJÑAS INBOUND

Yajña significa literalmente “Sacrificio u ofrenda de agradecimiento que se realiza a la Divinidad o a los Semidioses en señal de reconocimiento por las bendiciones, méritos o regalos que recibimos cada día de nuestras vidas.” Esta ceremonia se ejecuta encendiendo un fuego que se le conoce como Agni. Existen diferentes clases de fuegos, los mismos que tienen nombres específicos de acuerdo con el samskara que se va a realizar.

4.1. INTRODUCCIÓN

agni hotra yajña ki jaya - yajña vai visnu

“Bienvenido al todo auspicioso sacrificio de fuego. Todo sacrificio debe ser hecho para la satisfacción del Señor Supremo.”

akamah sarva- kamo va, moksa- kama udara-dhi
tivrena bhakti-yogena, yajeta purusam param

“Una persona que no tiene ningún deseo material o una persona con todos los deseos materiales o también una persona que solamente desee la liberación, a todos ellos en todos los casos se les recomienda practicar Bhakti Yoga para tener éxito en su camino.”

Desde tiempo inmemorial se ofrecieron ofrendas auspiciosas para complacer al Señor Supremo, Quién es conocido por diferentes nombres. El Fuego es la representación Agni del Señor y el brahmana invoca Su presencia con muchos mantras, mandala, gestos Mudras e invocaciones como el arotik (la ofrenda de los elementos). Además el brahmana es capacitado para hacer estas invocaciones por los votos que lleva en su vida personal. Además todos los asistentes participan en la auspiciosa invocación.

4.2. PÁRRAFO DE ADVERTENCIA

Los participantes deben venir muy limpios, vestidos con ropa blanca, preferiblemente en ayunas (sobre todo en el día de su iniciación), ser puntuales y deben traer sus ofrendas. Se pueden traer todo tipo de ofrendas que será utilizado posteriormente para el servicio del Señor Supremo como frutas, granos, preparaciones cocinadas, dulces, telas, platos para el ashram, regalos o lo que se quiera ofrecer. Además se ofrecen los votos individuales para los respectivos sacrificios. El Maestro Espiritual o en su representación el Brahmana-Sacerdote recibe los votos de la iniciación, vida brahmínica, matrimonio, etc., de parte de los participantes del yajña.

Es permitido que usted después de meditar en el yajña agradezca todo lo que ha recibido por la misericordia del Señor y le pida a Él bendiciones para su vida. Las peticiones que se haga en la ceremonia deben ser de carácter bondadoso, generoso y sobre todo pedir por el Amor Universal espiritual que es el único tesoro permanente para toda la humanidad.

La cantidad de reacciones acumuladas (karmas) pueden ser eliminadas por la misericordia del Señor, si lo recordamos y prometemos de manera real, dejar de actuar en forma equivocada.

Todos los seres poderosos, Maestros Espirituales y ceremonias de yajña sólo otorgan lo que el Señor Supremo dispone. Sólo brahmanas iniciados y calificados pueden guiar estos sacrificios (yajñas). Ellos deben utilizar todas las ofrendas que reciban en forma transparente para el servicio de la humanidad. Sin esta calificación los mantras e invocaciones carecen de efecto.

Al final del sacrificio (yajña) coloque la petición escrita con el banano en el fuego que represente su ofrenda. Escriba en una página lo que desea recibir como una bendición especial. En una esquina de esta página está el yantra del yajña como decoración. Y en la parte inferior va: “Inbound School of Yoga System - Guía para el agni hotra yajña y hoja de peticiones.”

4.3. REQUISITOS DEL SACERDOTE

La persona que dirije un yajña tiene una gran responsabilidad. Un yajña no es un número de circo. Igual que los conferencistas, quien dirije un yajña tiene responsabilidad espiritual sobre todos los que participan. Para este efecto él debe estar bien preparado, conocer los mantras, puede explicar el compromiso del sacrificio, ser muy compasivo con los demás.

El propósito del yajña es levantar la conciencia de la gente, entusiasmarlos, y permitirles pensar en el Señor Supremo. Cuando otras personas se le acercan a uno para recibir orientación espiritual todas las actividades de la vida brahmínica le permiten a esta persona servir al propósito divino y así aprovechar perfectamente la vida humana.

Los brahmanas recibieron dos iniciaciones y bastante entrenamiento para que puedan cumplir con este requisito. Aun así, no es suficiente ser formalmente iniciado, uno debe además estar dispuesto internamente a servir y sólo por la gracia divina se logra el éxito de este servicio.

4.4. LA DELEGACIÓN Y AUTORIZACIÓN DEL MAESTRO ESPIRITUAL

En la Escuela de Yoga Inbound los brahmanas representan al Maestro Espiritual quien proteje nuestro éxito. Inclusive si un brahmana otorga la preiniciación es su servicio llevar a los nuevos miembros a conectarse personalmente con el Maestro Espiritual para que ellos puedan prepararse para una iniciación. La escuela iniciática de la Brahma-madhva Gaudiya Sampradaya tiene una larga tradición. Todos los iniciados y ni qué decir los brahmanas, tienen el deber sagrado de representar esta escuela iniciática. Existe una ética y tradición en este sentido. Lo más importante es que todos sus integrantes son servidores rendidos a sus Maestros Espirituales y nunca se sienten ni quieren ser Maestros Espirituales. Al mismo tiempo quien tiene esa conciencia en realidad es un Maestro Espiritual; y el mundo necesita muchos Maestros Espirituales. En el mundo se estudian 7, 10, 12 años para volverse un profesional en algún campo. El brahmana estudia toda su vida y no se gradúa nunca. Su capacidad de actuar como brahmana viene de la orden de su Maestro Espiritual y de su propia sinceridad.

4.5. ELEMENTOS QUE SE NECESITAN PARA LA CEREMONIA

Los siguientes ingredientes son necesarios para todo sacrificio:

· Ghee. Mantequilla clarificada.
· Bosta de vaca o madera limpia, sin clavos.
· Alcanfor
· Algodón
· Hojas de Tulasi
· Agua de ríos sagrados
· Ladrillos
· Ollas de barro (cuatro)
· Arena
· Altar con los Maestros Espirituales.
· Colorantes ó pigmentos. (rojo, amarillo, azul, blanco y dorado)
· Cintas de colores. (rojo, amarillo, azul, blanco y dorado)
· Parafernalia para ofrecimiento: incienso, lámpara, flores y frutas
· Frutas para decorar el altar de sacrificio (Kunda)
· Flores para decoración
· Hojas de mango y banano
· 4 cocos
· Bananas
· Recipiente de acero para poner el ghee
· Cuchara de acero
· Guirnaldas de flores para el Maestro Espiritual, sacerdote y participantes.
· Granos de ofrecimiento: los siguientes granos secos enteros deben colocarse en un plato de barro; fríjol negro, arroz, garbanzo, maíz, trigo, cebada, arveja verde.
· Hoja de las peticiones

4.6. ELECCIÓN DEL SITIO DEL YAJÑA

Los yajñas pueden ser ejecutados en un centro de Yoga, en un templo frente del altar, o en un yajña sthala, area de yajña especial. También se pueden hacer en la naturaleza, en un campo limpio. En el momento de un yajña toda el área se transforma en un gran templo. Es una arena conectada con las fuerzas divinas. Nadie debe caminar con zapatos en esta área. Para tales efectos se puede hacer una cinta o guirnaldas de flores o banderas para cercar el área y pintar con harina blanca en el piso las líneas que encercan el área del sacrificio. El área se purifica echando agua sagrada a las diferentes direcciones y cantando mantras de los nombres del Señor Visnu.

4.7. TIEMPO APROPIADO PARA REALIZAR LAS CEREMONIAS

El tiempo apropiado está determinado por las fechas auspiciosas que se encuentran en el Calendario Inbound, estas fechas tienen relación con los diferentes acontecimientos sagrados que tuvieron lugar en esas fechas, para mayores informes vea la sección Descripción de fechas auspiciosas del Calendario Inbound.

4.8. DESCRIPCIÓN DE CADA SAMSKARA O CEREMONIA, Sistema Completo

a) Realize purificación de sus manos (acamana)

LLene de agua un recipiente de bronce ó cobre llamado Patra, luego rocíe sus manos con unas gotas en las dos manos, luego coloque unas gotas de agua en la mano derecha en la base de su dedo pulgar y cante los siguientes mantras para purificarse. Este sitio en la mano se llama el brahma-tirtha.

om kesavaya namaha, coloque agua y tome.
om narayana namaha, coloque agua y tome.
om madhavaya namaha, coloque agua y tome.
om govindaya namaha, rocíe su mano derecha.
om visnave namaha, rocíe su mano izquierda.

b) Prepare el sitio para la ceremonia

- Elija el sitio donde va a colocar la arena de sacrificio y el fuego sagrado, limpie y purifique ese lugar. Mezcle agua con estiércol de vaca para hacer esta limpieza, agregue a la mezcla unas gotas de agua de ríos sagrados.
- Dibuje en el piso el Yajña Yantra con el agua de estiércol y ponga encima del dibujo, harina de trigo blanca o harina de arroz. Coloque en el piso una tabla cuadrada de 90 cm por lado y con unos ladrillos forme un cuadrado. Ahora ponga arena en este espacio. Dibuje luego sobre la arena un yantra con harina blanca y polvos de colores, añada un poco de tierra sagrada de Vrindavana o de un sitio sagrado.
- Rocíe los ladrillos con la mezcla de agua y estiércol. Hágalo con una brocha. En ceremonias de matrimonio e iniciación haga una mezcla de barro ó arcilla con estiércol de vaca y cubra completamente los ladrillos.
- Decore luego alrededor de la arena de sacrificio, con hojas de plátano, mango, frutas y pétalos de flores.
- Coloque en platos de barro los siete granos auspiciosos. Uno en cada plato: arroz, trigo, cebada perlada, garbanzo, frijol negro, maíz y arveja verde seca. Ponga estos platos delante de la arena de sacrificio.
- Luego haga un cuadrado alrededor del sitio de la ceremonia con cintas de color amarillo, verde y rojo.
- Coloque la asana del sacerdote mirando hacia el altar donde están las deidades ó mirando hacia el ESTE. La madera y el ghee se debe colocar en el lado derecho y la parafernalia en el lado izquierdo.

c) Prepare el asiento o asana del sacerdote

Rocíe con agua purificada el sitio donde va a colocar la asana y cante mientras lo hace el mantra om astraya phat.

Ahora coloque su mano derecha sobre la asana o asiento y cante este mantra:

om asana - mantrasya meru - pristha - risih
sutalam chandah kurmo devata
asanopaveshane viniyoga
om adhara – saktaye namah
om anantaya namah
om kurmaya namah


Luego sobre la asana o asiento realize movimientos con sus manos para purificar (mudras). Haga el matsya, chakra y pranama mudra. Ahora cante el mantra para la Madre Tierra:

prithvi tvaya dhrita loka devi tvam vishnuna
dhrita tvam ca dharaya mam nityam pavitram
casanam kuru


¡Oh! madre tierra, Oh Diosa, usted es el soporte de todas las entidades vivientes y usted sostiene al Señor Visnu, por favor sea misericordiosa conmigo en este día y deme su soporte y apoyo para adorar al Señor Supremo.

Ahora el sacerdote se sienta en su asana con sus piernas cruzadas cubriendo sus pies.

Recite sobre el recipiente de purificación (patra) el mantra de adoración de sus deidades ocho veces con la posición de las manos:
bijaksara mudra y matsya mudra.

d) Instale los cuatro Vedas

Coloque cuatro vasijas de barro en las esquinas de la arena de sacrificio con los siguientes ingredientes: agua, hojas de Tulasi, pétalos de flores, granos de arroz, cúrcuma, hojas de mango, agua de ríos sagrados. En el sitio donde se colocan las vasijas, marque en el piso un loto de ocho pétalos ó un chakra mandala (estrella de seis puntas) y cante el mantra:

om adhara - shaktaye hamah

Coloque ahora cocos secos encima de las vasijas. Rig Veda al este, Sama Veda al sur, Yajur Veda al oeste y Atharva Veda al norte.

e) Dibujando las líneas

Haga un yantra sobre la arena con polvos de estos colores: rojo, amarillo, azul, blanco y dorado. Ahora cante estos mantras:
Para la tierra: om rekhe tvam prithivi-rupa pita-varnasi
Para la vaca: om rekhe tvam go-rupa lohita-varnasi
Para el yamuna: om rekhe tvam kalindi-rupa krishna varnasi
Para Laxshmi: orekhe tvam sri-rupa svarna-varnasi
Para Saraswati: om rekhe tvam saraswati-rupa sukla-varnasi

f) Eliminando impurezas y purificando las líneas en la arena

Con el dedo pulgar y anular, tome un poco de tierra de las líneas trazadas y arroje fuera de la arena de sacrificio en dirección nor-este cantando el siguiente mantra:
om nirastha paravasu. Luego rocíe agua sobre las líneas.

g) Purificación del fuego (agni samskara)

Encienda una madera en una vela ó lámpara de ghee, señale con esta madera encendida hacia el suro-este y elimine elementos negativos e inauspiciosos del fuego cantando el siguiente mantra:

om kravadyam agnim prahinomi puram
yama - rajyam gaccahtu vipravaham

h) Recite El Srimad Bhagavatam

Escoga un verso y cántelo.

i) Cante este mantra para aceptar la responsabilidad de la ceremonia

om tat sat
sri govindo govindo govindo
asyam shubhatito
acyuta gotra
(nombre del sacerdote) dasah
sri krishna prityartham

(nombre del sacrificio) samskara
karmahan karisyami.

j) Ahora el sacerdote se dirige hacia toda la asamblea y recita el mantra de invocación tres veces

El mantra se debe cantar responsablemente palabra por palabra, y al final de cada invocación coloque agua en la palma de su mano derecha.

om apavitrah pavitro va
sarva vastham gato ´pi va
yah smaret pundarikaksham
sa bahya-bhyantarah sucih
sri vishnu sri vishnu sri vishnu


k) Inmediatamente instale el fuego (agni - sthapana) y recite este verso del Srimad Bhagavatam

sanat-kumaro vatu kamadevad
dhayasirsha mam pathi deva-helanat
devarsi-varyah purusa-arcanan-tarat
kurmo harir mam nirayad ashesat


Ponga una mecha grande de ghee envuelta en alcanfor en el centro de la arena de sacrificio y tenga aparte una madera envuelta con algodón, ghee y alcanfor para encender el fuego, cante este mantra:

om prajapati-vishnu risih brihati chandah
sri vishnur devata agni-sthapane viniyogah
om bhur bhuvah svah om


Encienda la madera preparada y haga tres círculos sobre la arena de sacrificio en dirección de las manecillas del reloj. Encienda ahora el fuego principal con la madera encendida y cante el mantra para llamar al fuego por su nombre, según el samskara que Corresponda.

om (nombre del fuego) namagne
ihagaccha agne tvam
(nombre del fuego) namasi

Ahora realice los mudras avahani, sthapana, pranama, sannrodhani, sannnidhapani.

Realice ahora los mudras: hridaya, siro, sikha, kavacha, netra.

klim hridayaya namah, para el corazón
krishnaya shirase svaha, para la cabeza
govindaya shikayai vasat, para la shika
gopijana – kavachaya hum, para los hombros
vallabhaya netrabhyam vasate, para los ojos

Cante al final de los mudras el mantra om astraya phat.Y chasquee sus dedos en las diez direcciones.

Haga la adoración al fuego (agni - puja)
Sople la caracola y empieze el arotik, colocando el plato en el lado izquierdo. En cada elemento de ofrenda cante un mantra.

esa dhupah ... (nombre del fuego)... namagnaye namah. Incienso
esa dipah ............................. namagnaye namah. Lámpara
esa gandha ............................. namagnaye namah. Sándalo
idam puspam .......................... namagnaye namah. Flores
idam naivedyam ...................... namagnaye namah. Banano

Recite la primera línea del gayatri.
Ofrezca una cuchara de agua al fuego al terminar el aroti con el mantra: idam acamaniyam y el... (nombre del fuego).

l) Saludo a los aires vitales (pranas) Realize prana-mudra con su mano derecha sobre la ofrenda

om pranaya svaha, una el dedo pulgar con el anular y meñique.
om apanaya svaha, una el pulgar con el índice y medio.
om vyanaya svaha, una el pulgar con el anular y medio.
om udanaya svaha, una el pulgar con anular, medio e índice.
om samanaya svaha, una el pulgar con los cuatro dedos.

m) Saludo a las diez direcciones

Recite el mantra: om etan maha prasada naivedyadi y lanze pétalos a las diez direcciones.

n) Prepare las maderas

ñ) Purifique el ghee


Mueva tres veces sobre el fuego el ghee. En dirección de las manecillas del reloj.

o) Purifique la cuchara del ghee

Mueva en círculos la cuchara hacia el norte tres veces.

p) Rocíe agua alrededor del fuego, agni paryukshana

Cante el siguiente mantra:

om prabho aniruddha
prasuva yajnam prasuva yajña patim
bhagaya pata sarva bhuta sthat
ketapuh ketam nah punatu
vag-isa vacam nah svadatu


q) Ofrezca ghee en el fuego (maha-vyarti-homa)

r) Se coloca entonces ghee en el fuego cantando los siguientes mantras

om bhuh svaha (poner ghee)
idam visnave idam na mama
om bhuvah svaha
(poner ghee)
idam acyutaya idam na mama
om svah svaha
(poner ghee)
idam narayanaya idam na mama
om bhur bhuvah svah svaha
(poner ghee)
idam anantaya idam na mama

s) Se continúa luego con los mantras para cada samskara

t) Al final del Agni-hotra se hace la ofrenda final


De pie el sacerdote y todos los participantes hacen la ofrenda de un banano, teniéndolo con ambas manos. Todos cantan los siguientes mantras:

namo maha - vadanyaya ........
namo brahmana devaya ........ svaha

Luego el sacerdote coloca el ghee sobrante en el fuego cantando:
om purnam adah ...................

u) El sacerdote canta el siguiente mantra

Realizando el avahani mudra

nombre del fuego....... sva sthanam gacchatu
om bhur bhuvah svah om

v) Luego se realiza santi - dana

om dyah santih
antariksam santih
prithivi santih
apah santih
vayuh santih
tejah santih
osadhaya santih
lokah santih
brahmanah santih
vaisnavah santih
santir astu dhrtir astu
om santih santih santih


w) Se puede ofrecer en el coco principal hilo rojo untado de ghee

Al final del yajña se puede amarrar como bendición en los participantes del yajña. Así recuerden el momento auspicioso.

4.9. DESCRIPCIÓN DE CADA SAMSKARA O CEREMONIA, Sistema Simple

a) Realice primero purificación de sus manos (acamana)

Coloque agua en la base del dedo pulgar en la mano derecha y cante los siguientes mantras:

om kesavaya namah, tome esta agua
om narayanaya namah, tome esta agua
om madhavaya namah, tome esta agua
om govindaya namah, rocíe su mano derecha
om visnave namah, rocíe su mano izquierda

b) Prepare el sitio de la ceremonia

Elija el lugar y limpie el piso con una mezcla de agua, estiércol o excremento de vaca y unas gotas de agua de ríos sagrados. Dibuje en el piso el yantra para los agni hotra yajñas (yajña yantra). Coloque los ladrillos formando un rectángulo y dentro de ese espacio ponga arena. Ponga cuatro ollas de barro en las esquinas del sitio de la arena de sacrificio. Llene las ollas con agua y gotas de ríos sagrados, hojas de Tulasi, pétalos de flores, hojas de mango, un poco de arroz y cúrcuma, encima de cada olla coloque un coco seco.

c) Decore el área del sacrificio

Coloque alrededor del Kunda, hojas de plátano, hojas de mango, frutas y flores. En siete platos de de barro ponga los siete granos auspiciosos: arroz, trigo, garbanzo, fríjol negro, maíz, cebada, arveja. Estos granos se reparten entre los asistentes al final de la ceremonia. Ponga las cintas alrededor de la ceremonia.

d) Coloque el asiento o asana del sacerdote

Rocíe con unas gotas de agua purificada el sitio donde va a colocar la asana. El asiento del sacerdote debe ubicarse hacia el altar y debe mirar a las Deidades. Si la ceremonia se realiza fuera del templo, el sacerdote debe mirar hacia el Este. La madera y el ghee se colocan al lado derecho del sacerdote. El plato del arotik se ubica en el lado izquierdo del sacerdote. Luego con sus manos juntas cante el mantra para la Madre Tierra:

prithvi tvaya dhrita loka devi tvam vishnuna dhrita tvam
ca dharaya mam nityam pavitram casanam kuru

¡Oh! Madre tierra, Oh Diosa, usted es el soporte de todas las entidades vivientes. Usted sostiene al Senor Vishnu. Madre sea misericordiosa conmigo en este día y concédame su apoyo para adorar al Senor Supremo.

Ahora el sacerdote se sienta en la asana y canta el gayatri mantra. Para eliminar impurezas del medio ambiente encienda una madera envuelta en algodón con ghee, dirigiéndose hacia el sur-oeste y cante el siguiente mantra:

om kravadyam agnim prahinomi puram
yama-rajyam gaccahtu vipravahah

e) Tomando responsabilidad de la ceremonia el sacerdote que va a realizar la ceremonia canta el siguiente mantra

om tat sat
sri govindo govindo govindo
asyam subhatito
acyuta gotra
( nombre del sacerdote ) dasah
sri Krishna prityartham

(nombre del samskara o ceremonia) samskara
karmaham karisyami


Nombre de la ceremonia o samskara Nombre del fuego

upanayana (iniciación espiritual) Samudbhava
vivaha
(matrimonio) Yojaka
simanto upanayana
(cumpleaños lunar) Mangala
sosyanti-homa
(cumpleaños solar) Mangala
nama karana (dando el nombre al niño) Parthiva
anna prasana
(los primeros granos) Suci
cuda karana
(corte de pelo) Satya
griha pravesa
(abrir casa o negocio) Pavaka

4.10. TERAPIA HOMA

a) En la manana a la salida del sol

om suryaya svahah
om suryaya idam na mama
om prajapataye svahah
om prajapataye idam na mama


b) En la tarde al ocultarse el sol

om agnaye svahah
om agnaye idam na mama
om prajapataye svahah
om prajapataye idam na mama

Arroje granos de arroz con ghee al pronunciar svaha. Un poquito de la ceniza se coloca debajo de la lengua en las mañanas.

Mantra del señor Siva que se recita en el homa para conseguir ayuda contra enfermedades graves.

om triambhakam...

c) Sacrificio simplificado

El brahmana canta su gayatri mantra. A continuación el sacerdote se dirige hacia toda la asamblea y recita el mantra de invocación tres veces. El mantra debe cantarse responsablemente palabra por palabra. Al terminar cada invocación ponga agua purificada en la palma de su mano derecha.

om apavitrah pavitro va
sarvavastham gato ‘pi va
yah smaret pundarikaksam
sa bahya bhyantarah sucih
sri vishnu sri vishnu sri vishnu


El sacerdote o el Maestro Espiritual da una explicación de este mantra y un darshan que explica el samskara que se está celebrando.

d) Llame con un mantra al fuego que preside el samskara

Ponga una mecha grande de algodón con ghee y alcanfor en el centro de la arena de sacrificio. Con una madera encendida haga tres círculos sobre la arena del yajña en dirección de las manecillas del reloj y prenda el fuego principal. Llame con un mantra al fuego que preside el samskara.

om (nombre del fuego) namagne
ihagaccha aagne tvam
(nombre del fuego) namasi

e) Realice ahora un arotik al fuego de sacrificio

Ofrezca al fuego de ceremonia, incienso, lámpara de ghee, flor y un banano (el banano se coloca en el fuego). Continue con la ceremonia cantando los mantras. Al final de cada invocación cante svaha tres veces y todos repiten. Al mismo tiempo se lanzan granos al fuego. La mezcla de los granos que se arroja al fuego es ajonjolí, cebada y ghee.

f) Mantras que se cantan en la ceremonia - yajñas mantras

vande ham sri guroh sri-yuta padakamalam srigurun vaisnavams ca
sri-rupam sagrajatam sahagana raghunathanvitam tam sa jivam
sa advaitam sa avadhutam parijana sahitam krishna caitanya devam
sri radha krishna padam sahagana lalita sri-visakhanvitams ca. Svaha

om ajñana timirandhasya jñanañjana salakala
caksur unmilitam yena tasmai sri gurave namah. Svaha

nama om vishnu padaya krishna presthaya bhu tale
srimate bhaktivedanta svamin iti namine. Svaha

namaste sarasvati deve goura vani pracarine
nirvisesa sunyavadi pascatya desa tarine. Svaha

vanca kalpa tarubhyas ca kripa sindhubya eva ca
patitanam pavanebhyo vaisnavebhyo namo namah. Svaha.

jayatam suratau pangor mama manda mater gati
mat sarvasva padambhojau Radha Madana Mohanau. Svaha.
divyad vrindaranya kalpa drumadhah
srimad ratnagara simhasanasthau
sri gandharva srila govindadevau
presthalibhih sevyamanau smaram. Svaha.

srimam rasa rasarambhi vamsi vata tata sthitah
karsan venu svanair gopih gopinatha sriye ´stu nah. Svaha.

vrindayai tulasidevyai priyayai kesavasya ca
krishna bhakti prade devi satyavatyai namo namah. Svaha.

sri krishna chaitanya prabhu nityananda sri advaita
sri gadadhara srivasa adi goura bhakta vrindam. Svaha

hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare
hare rama hare rama rama rama hare hare

g) Al finalizar la ceremonia

los participantes cogen un banano en sus manos y arrojan al fuego del sacrificio cantando los siguientes mantras:

namo maha vadanyaya krishna prema pradaya te
krishnaya krishna caitanya namne goura tvise namah

namo brahmanya devaya go brahmanya hitaya ca
jagat hitaya krishnaya govindaya namo namah

h) Se termina la ceremonia con un canto devocional (kirtan)
i) Se reparte las frutas y el prasada que se ha preparado
j) Se reparten los siete granos de la ceremonia
k) Se dá una donación u ofrenda al sacerdote o al Maestro Espiritual
h) Entrega del Yantra
i) Al final de la ceremonia repartición de frutas en forma ordenada
j) Repartición de las cenizas
k) Repartición de los granos
l) Repartición de las cintas
m) Enterrar los bananos que se ofrecieron en el fuego


4.11. EL BENEFICIO DE EJECUTAR YAJÑAS Y CANTAR LOS MANTRAS

Nadie quiere una caída en el campo de su trabajo mundano. Todos deseamos progreso, subir en comparación con otros en nuestra sociedad; debido al impulso del ego los seres humanos tienen la tendencia a comprobarse como los mejores en comparación con otros de su nivel y tratan de demostrar su superioridad de muchas maneras. Esa innata tendencia cambia cuando uno entra en contacto con el Infinito y realiza que es servidor por naturaleza propia. En vez de servir a su cuerpo, familia, sociedad, religión o ideología, uno trata de mostrar su excelencia volviéndose el mejor servidor de la alegría de todos los demás. Únicamente ahí es posible armonizar con ellos y comprender la dulce voluntad del Absoluto.

El medio ambiente sutil llamado también ambiente global (suksma vatavarana) está en una situación precaria debido al crecimiento de la degeneración y materialismo. El cantar de los mantras, las actividades espirituales desinteresadas, los yajñas son una forma de purificar este medio ambiente sutil y darle una nueva dirección a la humanidad. Si purificamos este suksma vatavarana muchos otros problemas del mundo como la contaminacion del aire y del agua, el maltrato de los animales y el abuso de los indefensos cambiará naturalmente. El proceso de Yoga Inbound promueve todo tipo de actividades a nivel personal e individual como también a nivel colectivo en los asrams y a nivel de la sociedad en grande que purifica este ambiente y puede dar una gran esperanza. La purificación del ambiente puede ocurrir inclusive por la pureza de una sola persona. Por un devoto puro una gran calamidad puede ser evitada en toda una ciudad, pero la idea no es que haya un solo devoto puro, el proceso de purificación debe darse en la mayor extensión posible, pues simultáneamente estamos viendo que las influencias materialistas están aumentando en su impacto en el carácter débil de los seres adictos a esta sociedad del consumo y de la gratificación egoísta.

Yajña, sacrificio es un proceso maravilloso que conecta a los místicos de diferentes partes del mundo; en este nivel sutil las olas espirituales del shakti de los mantras, los fuegos de los agni hotras, los estudios de Los Vedas (hari katha), el trabajo desinteresado para complacer al Yo universal generan la influencia positiva que penetra el amplio dominio etéreo y transmite una efulgencia divina en todos aquellos que participan, los cuales están internamente vinculados. El suksma vatavarana creado de esta manera induce a la benevolencia, generosidad, continencia, austeridades, virtudes morales y fe divina. Además las corrientes de la energía espiritual pacifican y disminuyen el instinto de la lujuria, del ego falso, egoísmo, celos, odio, inmoralidad y otros problemas similares, los grandes rishis de la India han anunciado y recomendado este proceso desde tiempo inmemorial y gracias al mensajero del amor puro Sri Caitanya Mahaprabhu se abrió acceso incondicional de este proceso hacia todos los miembros que residen en este planeta Tierra.

El máximo entusiasmo que se puede generar para participar en estos yajñas mejora la esperanza de un cambio. Y contrarresta las impresionantes reacciones pecaminosas que se acumulan por las clínicas de aborto, mataderos y campos de batalla en esta tierra. Diferentes yajñas han sido ejecutados en momentos muy importantes, tanto por Sri Ramacandra como por el gran rey Yudhistira en presencia del mismo Señor Krsna; y una nueva generación de personas que tratan de calificarse en su compromiso con la Verdad de volverse brahamanas ofrecen hoy en día en el mundo entero acceso a estos yajñas con todos sus detalles. La Escuela de Yoga Inbound tiene como propósito entrenar personas interesadas en este sentido, como también ocurre en otros movimientos trascendentales. En el Rig Veda 2.30.6 se dice no podría existir un sitio de paz y felicidad donde el yajña ha sido abandonado. En particular el yajña o el sacrificio de cantar los sagrados mantras de los nombres divinos tiene un gran impacto y es muy fácil de practicar, ninguna persona puede decir que no lo puede hacer durante algún tiempo en su vida.

También en el primer mantra del Rig Veda se dice “agni mide purohitam”, el fuego sagrado representa a Dios. En diferentes religiones también se refiere a esta llama divina o bramteya como la efulgencia sagrada, la luz divina. Igualmente el santo nombre es comparado con la fuerza personal directa de Dios y el mensaje del Srimad Bhagavatam es considerado la encarnación literaria de Dios. Los yajñas nos permiten entrar en contacto con la divinidad. En todos los asuntos importantes de la vida, se deben ejecutar yajñas incluyendo el agni hotra yajña. En la ceremonia védica de matrimonio llamado vivaha samskara se compara el fuego del yajña como aquel fuego que combina dos metales, lo vuelve un solo metal. Y así el sagrado nudo del matrimonio se manifiesta en la unión a nivel sutil. Además, los yajñas crean una maravillosa oportunidad de realizar festivales en un ambiente sagrado: cantar los sagrados mantras y comprender el mensaje espiritual, comer los remanentes de los yajñas y asociarse en alegría alrededor del propósito de la vida.

Para el agradecimiento y consagración, para comenzar nuevos esfuerzos en la vida e iniciación, para el nacimiento y partida de este mundo, los mantras y el yajña no deben faltar. La gente tiene una atracción natural por los fuegos artificiales, pero fuegos sin vínculo con el yajña no pueden satisfacer nuestras necesidades y por ello los festivales del mundo mundano generalmente se acompañan de intoxicación y matanza de animales, aumentando la ignorancia que hostiga nuestra humanidad.

La luz nos muestra el camino cuando estamos en la oscuridad. La luz del yajña y su calor puede consumir todas las cosas inauspiciosas que queremos ofrecer para que podamos progresar verdaderamente; inclusive, ofrecer una flor e incienso a las diversas manifestaciones de la divinidad es parte del yajña, nos purifica y podemos expresar nuestro deseo de ofrecer algo de nosotros, la velita de ghee que se ofrece en los artiks inspiran nuestra devoción. El fuego del yajña ilumina el espacio alrededor, permite que todas las dimensiones de la vida sean iluminadas prendiendo la luz del conocimiento puro en nuestra conciencia. Todos son beneficiados alrededor del yajña: seres humanos, plantas, animales, hasta microbios y todo eso tiene el gran efecto de salvar muchas almas. Tenemos que aprender a desapegarnos, así como ofrecemos la mantequilla clarificada dentro de las llamas del sacrificio. Así como el fuego cambia todo lo que se pone en él, también los mantras y su influencia pueden quemar lo negativo dentro de nosotros y desarrollar las virtudes que todos tenemos en potencia. Todos esperamos un cambio verdadero, el efecto positivo del sacrificio se debe plasmar en las excelentes relaciones que tenemos con nuestra familia y con los demás. El poder del fuego es tal que puede quemar muchas impurezas y mucha basura, así mismo el yajña puede quemar todo lo inauspicioso que puede haber dentro y alrededor de nosotros. Debemos luchar para mantener estos ideales en pie para ser fuertes contra la inmoralidad, la ilusión y las perversiones de este mundo. Así como la llama siempre quema hacia arriba debemos recordar que nuestra dirección ha de ser hacia la divinidad, y que las pasiones e ignorancia de este mundo no deben frenar nuestro camino en la dirección correcta. Luego, la ceniza que queda de este sacrificio de fuego lo colocamos en nuestra cabeza, para que recordemos la temporalidad de este mundo y realicemos la importancia del tiempo y la respiración que tenemos disponible en este momento. Utilizar toda la energía que el Infinito puso a nuestra disposición para Su servicio es consecuencia natural de un yajña resoluto; por eso la traducción del mahamantra hare krsna es: “¡Oh mi Señor! déjame ser un instrumento de tu amor”. Y el nama yajña, sankirtan yoga, el cántico de los mantras ya sea en forma congregacional, individual o mental, nos pueden acompañar en todos los momentos de nuestra vida.

El yajña es el mismo Señor Visnu, Quien mantiene a todo y a todos. Cuando los mantras son cantados en congregación se crea un efecto muy especial; esta vibración penetra hasta lo más profundo de nuestra existencia despertando una alegría innata y generando fe. Esa fe es necesaria para sacrificar algo, pues cuando cantamos los mantras estamos sacrificando nuestro tiempo y retirando nuestra mente de los disfrutes egoístas. En el proceso del yajña, las 3 energías que hay en la naturaleza: sonido, luz y calor, combinadas, viajan a máximas velocidades, combinando el calor enorme, la pureza de los mantras y la luz, dejando marcado en el corazón de todos los participantes el impacto de la purificación estableciendo una firme conexión con la divinidad para todos aquellos que no se cierran a su influencia.